又过去了一天呀，也没有太大的变化，人活着有什么意义呢？这个世上有谁在牵挂我呢�

又是周末了，无聊无聊，极矣！

今日在看《倚天屠龙记》的时候，偶然看到王刚吟咏元好问的《骤雨打新菏》，颇觉有趣，遂摘来，聊以自娱。 

绿叶阴浓，遍池亭水阁，偏趁凉多。 
海榴初绽，朵朵簇红罗。 

乳燕雏莺弄语，有高柳鸣蝉相和。 

骤雨过，珍珠乱撒，打遍新荷。 


人生百年有几，念良辰美景，休放虚过。 

穷通前定，何用苦张罗? 

命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。 

且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。

今天又是周末了，不知道能不能碰到好朋友呢�

心忧人皆有，只看自己是如何对待的�

今天天气不是甚好，一直阴雨绵绵的！早上又是十二点过了才起的床�

卧龙吟 
 束发读诗书，修德兼修身，仰观与俯察，韬略胸中存。 
躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林。 
凤兮，凤兮，思高举，世乱时危久沉吟。 
茅庐承三顾，促膝纵横论，半生遇知己，蛰人感举深。 
明朝携剑随君去，羽扇纶巾赴征尘。 
龙兮，龙兮，风云会，长啸一声舒怀襟。 
归去，来兮，我夙愿，余年还做垅亩民。 
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。 
 
天道常变易，运数杳难寻，成败在人谋，一诺竭忠悃。 
丈夫在世当有为，为民播政太平春。 
归去，来兮，我夙愿，余年还做垅亩民。 
清风明月入怀抱，猿鹤听我再抚琴。

先帝虑汉贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼 
也。以先帝之明，量臣之才，故知臣伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待 
亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入 
南：故五月渡沪，深入不毛，并日而食。——臣非不自惜也，顾王业不可偏安于蜀都，故冒 
危难以奉先帝之遗意。而议者%

三国论 
 魏蜀吴三分九州之地，魏得六州，吴得二州，蜀汉止于一州而已。然君子以蜀汉为正统者，昭烈帝刘备乃景帝之後，而其谋为趣向又多近正。曹氏、孙氏皆汉室之贼也。魏之业由曹操创始，而丕窃其成。吴之业由孙坚、孙策，而权建其号。昭烈以信义著，操善用兵，权善守国，故天下三分，不能相并，以其势力均也。然操之势独强者，亦由其挟天子以令诸侯也欤？论三国之人才，吴最多，魏次之，蜀又次之。然诸葛亮之在蜀，乃王佐之才，非他人可及也。故其兄瑾事吴，弟诞事魏，人以为蜀得其龙，吴得其虎，魏得其犬。亮之辅昭烈，始由三顾，然後委身，君臣相得，譬之鱼水。及其辅後主禅，则又竭其忠贞，节同古人。虽其连年伐魏，功未克就，是亦天也。吴之诸臣，如周瑜、吕蒙、鲁肃、陆逊，皆称贤智。孙策初起，周瑜辅之，分则君臣，情同兄弟。取江东之地，易于破竹。策之才略，固鲜其俦；瑜之参赞，功亦不少。其後赤壁之战，大破曹操，尤可羡也。图取关羽，则吕蒙献其计，陆逊任其事，绩亦伟矣。而昭烈之伐吴，又为逊所折辱，逊之才，固有大过人者哉。魏之诸臣，则操用荀彧、荀攸，匡济实多。丕、睿之世，司马懿总兵，然自睿之卒，而政归司马氏矣。稽三国之本末，魏五世四十六年，蜀汉二帝四十三年，吴四世五十二年。丕文雅有余，而兄弟恩薄。曹睿颇称英明，而务于土木。曹芳、曹髦、曹璜皆以政归他人，亡非其罪也。蜀後主暗愚之甚，诸葛既逝，蒋琬、费祎、董允仅能保国。及姜维用事，国小民疲，兴兵不已，何以久存哉？吴孙权之後，孙亮早废，孙休仅守，至于孙皓，肆其淫虐。晋兵既至，面缚衔璧，不亦宜乎？

草船借箭的N种可能结局 
 人成功要有三个因素:勤劳,智慧,运气. 
就拿诸葛亮的成功吧就是如此,当然诸葛亮这种旷世奇才,智力才可以胜却勤劳,但却少不了运气,就拿他的草船借箭来说,如果发生意外的话....... 
 
结局1：草船上的草人中了很多箭,约有十万余支,但是仔细一数,只有九万九千九百九十九支支.结果周渝以军法处斩了诸葛亮. 
 
结局2：船行到曹营附近,曹军射以乱箭,箭极多,插满船身的一面,不及诸葛亮把船身掉一下,船既失去平衡,翻船了,箭,船,舵手,鼓手,孔明,鲁肃介入江喂鱼. 
 
结局3：曹军乱箭齐发,草船无甚护甲,结果(可以想象下<英雄>里秦军攻城时,秦军劲努乱箭射穿墙瓦的情景)箭是借到了,可舵手,鼓手,孔明,子敬一干人等具成刺猬.且有的箭射穿草船地板,漏水,船沉了.亦入江喂鱼(鱼们条件改善,吃起了关东煮) 
 
结局4：船行到曹营附近,曹军射以乱箭,箭极多,插满船身的一面,诸葛亮及时掉转船身,箭插满船身的另一面.令军士大喊"谢谢曹丞相赠箭"雾散,曹军发现后追击,孔明船队负重太多,来不及逃走,介为曹军俘获. 
 
结局5：船行到曹营附近,曹军以火箭射之，火箭遇草兵立即引起大火，同时又使得草船在大雾中显得分外明显（就像雾天汽车开灯一样），曹军纷纷继续瞄准火船射箭。 
 
结局6：船行到曹营附近，突然看见曹军推来了数十台投石机....... 
 
结局7：话说诸葛亮和鲁肃率领船队借着大雾来到曹营附近，下令擂鼓呐喊，谁知曹营也同样擂鼓呐喊，而且声音居然比诸葛亮他们还大，诸葛亮心虚，下令船队放箭，结果天亮雾散后诸葛亮无奈返航时候非但没有借到一枝箭，反而赔了X万支，背后还传来曹操士兵的齐声高喊：“谢谢孔明先生箭！”。回到军营，周瑜大怒，将诸葛斩首。 

结局8：诸葛亮和鲁肃率船队来到曹营附近，擂鼓呐喊，却半天不见曹营有回音，诸葛怒，下令全力呐喊，仍不见回音，诸葛大怒，下令不全力喊者斩，士兵害怕，都喊破了嗓子。但曹营居然还是没动静。天亮后才发现原来因为天黑雾大，船队走错了方向，开到了荒郊野外。诸葛晕倒。 
 
结局9：曹操听到水寨外的杀喊声心中冷笑：“就东吴这几万人马也敢前来挑战？”当即下令全军出击。诸葛和鲁肃见势不妙，掉头逃跑，好容易借着天黑雾大逃脱了曹操军的追赶，不想曹操军不肯善罢甘休，顺势来到周瑜水寨前叫骂，周瑜不知就里心中害怕，下令调拨所有弓箭手到江边射击，好容易将曹军射退，倒把东吴的箭支射了个精光。诸葛听说知道不妙，也不回东吴军营，直接逃回夏口去了。 
 
结局10：草船借箭完美成功，诸葛借得10余万支箭，周瑜虽然为没有除掉诸葛而遗憾，却也不得不佩服。第二天还是个大雾天，诸葛正和周瑜鲁肃在营中饮酒作乐，却听到水寨外曹军擂鼓呐喊声，诸葛冷笑道：“曹贼上次吃了我草船借箭的亏，这次也想如法炮制，可我这么聪明，怎么会上他的当？”下令全军不予理会，所有弓箭手不得射箭。。。。天色大亮后才发现原来曹军是玩真的，东吴军营已被占领。只见曹操理直气壮的来到诸葛跟前伸出右手：“孔明先生，你是不是把昨天借我的箭还给我呀？”

孙彦军回忆电视剧《三国演义》的拍摄 
 唐国强在《三国》里演刘备的军师诸葛亮，我们俩第一次拍戏是在导演张中一的戏里。记得我们俩化好妆站一块儿时,在场的人都偷偷议论着什么。当时搞得我们俩面面相觑,也不知道发生了什么事。过了一会儿,只见导演张中一陪着总导演王扶林走了进来,后面跟着化妆师、服装师……王扶林让我们俩站一块，导演张中一指着我们俩说：“王导，您看，这不成哥俩吗？”王导眯着眼睛左看看,右看看，然后点着头，那意思是有点像。直到这时我和国强才知道怎么回事。我们俩你看看我，我看看你，“扑”地一声都笑了。也难怪我们俩笑,再仔细看，我们俩的发式、头上戴的头冠以及服装全是一样，再加上我们俩的体形、肤色和年龄都差不多，难怪我们俩像哥俩。没办法，最后王导让化妆师把唐国强的妆改一改。于是大家看到的“诸葛亮”就成了吊着眼睛的样子了。在拍《三国》的两年多时间里，我与唐国强住在一个房间的时候最多，两人的生活习惯大致差不多。后来开始出现了戏剧化的“矛盾”。也不知道从哪天开始，他突然发现我打呼噜,我也不知道从什么时候听见他也打呼噜。开始时这呼噜都没引起双方注意，直到有一天不知谁提到了双方打呼噜的事情，于是我们俩也把打呼噜的事情 提到“议事日程”上来了。记得有一天早上，我醒来后便对他说：“国强，你昨晚上的呼声是不是大了点？我一宿都没睡好！”他揉了揉眼睛回击我说：“还说呢！我一闭眼就被你的呼噜声吵醒了。”终于有一天晚上，他准备抓我的证据。晚上睡觉时他让我先睡。我总觉得有什么不对劲，虽然没有诸葛亮的神机妙算，但也隐约猜到了他的意思，于是将计就计，头一沾枕头便佯装打起呼噜来。不一会儿,就听见他试探着叫我：“彦军，彦军——”我就是不吱声，呼噜声反而更大了。他似乎觉得时机已到，便翻身下床把“张飞”、“关羽”叫了进来。没等他们进屋,我就听见“张飞”说：“拿录音机呀！要不明早一睁眼大哥就不认帐了！”又听见唐国强说：“没有啊！算了，有你们俩就行了。”待他们进屋后，我便一点呼噜声都没有了。“张飞”瞪着眼看唐国强，国强自言自语地说：“怪了，刚才还打呼噜,这会儿怎么没了？”“关羽”走上前看看我，说：“唐大哥，他睡觉不打呼儿,算了，快睡吧,明早还要起早化妆呢！”这时国强没辙了，只好说：“算了，睡吧。他真会找时候。”说完这话自己上床便睡。不出两分钟，呼噜声便起——我一看这可是真的，把“张飞”、“关羽”又叫了进来……大家不用看就明白了。当我们三人把真正打呼的“诸葛亮”推醒时,他还糊里糊涂地说：“怎么？他打呼噜了？！”我们一听便哄然大笑,他揉揉眼睛，终于明白是他自己着了道儿。这桩“打呼官司”虽是我胜了，但后来我还是被他抓住了。到此,“刘备”与“军师”的“呼噜官司”打了个平局，谁也不说谁了。 

电视剧《三国演义》中的五位主演，就数扮演“张飞”的李靖飞年龄最小，但论劲头儿他又排第一；要讲谁最不爱说话，他必是倒数第一；如果说平时谁最蔫淘气，那也非他莫属。组里人都喜欢他，有的叫他“三爷”，有的叫他“搅和”，也有的叫他“河北老农民”。不管叫什么都是一种爱称，当然了，叫他“三爷”，是因为他在戏中演“张飞”，排行老三；叫他“搅和”，是因为不管别人在玩什么，只要他一去准弄得别人无法进行，他也不多呆，搅和一阵就走；叫他“河北老农民”则是因为他爱蹲在沙发上看电视。有时他不去组里，大家总觉得缺少些什么，平时的话题也总在他身上。但只要他回来不到三天，大家又忙不迭地说：“你快走吧，闹得我们都受不了了。”他平时多数时候是与“二哥关羽”住一个屋，哥俩没事时喜欢弄上一盘花生米喝点儿二锅头，喝到高兴处哥俩还要划几拳，“张飞”赢的时候多。不划拳的时候哥俩就争论一段戏，你说这样，他说那样，弄到不相上下时就会双双跑到我的房间评理。没办法，我只好“和稀泥”。有时“和”得不好，哥俩就会说：“这是艺术创作，你严肃点！”这时我只好说：“那咱都严肃点。”于是哥俩嘿嘿一笑，谁对谁错就无关紧要了。记得有一次，我正在屋里看报，“张飞”从现场回来，兴冲冲地撞进我的屋里，一进门就说：“大哥，报告你一个好消息。”还没等我问什么消息，“张飞”的话就像连珠炮一样说开了：“‘关羽’今天受到导演的表扬，说他词儿说，戏好……就是一高兴从马上摔下来了。”“关羽”这时把衣服往床上一扔，对我说：“大哥，不说别的，我摔下马的时候，你看把他乐得像摔个仇人似的，我可是他二哥呀。”“张飞”马上抢过说：“我能不乐吗？导演表扬他时，他斜眼看我，他看我干什么？”一到这里，“关羽”便没了词儿，只好摆摆手无可奈何地：“好好，这就是你对你二哥的态度。”“张飞”也不再多说，做了个鬼脸，一转身跑掉了。大家愿和“张飞”在一块，但“张飞”更愿和孩子在一块，无论多大的小孩，都能和他玩到一块去。夏天孩子们放暑假时，组里有的人把孩子带到拍摄场地玩几天。可是到组里玩的孩子几乎都把自己的爸爸妈妈忘了，“张飞”则成了他们的孩子头儿。总之，生活中的“张飞”是个大家喜欢而又忘不掉的人。他聪颖狡黠，活泼好动，并不像他扮演的那个有勇少谋的河北农民张翼德。

蜀 亡 论 
 忆汉末,生灵涂炭,民不聊生.天公将军张角振臂一呼,而从者六十余万,斩郡首,跨诸州,声势甚大.飞徼入京,帝大惊,无措.或曰:"以诸处之兵可破之.”遂行. 
 诏至涿郡,引英雄人物曰:刘备.备念亦汉宗,遂起,往投刘焉. 
 比及刘焉没,备行刘表、孙权,拒荆州.得关羽、张飞、赵云、诸葛为之羽翼,威震华夏.是时,甘夫人得子,曰:禅. 
 先是备顾天下,无视幼子,须臾为曹公所破,尽弃家眷而走,二夫人并幼子皆于当阳军中,得赵云独骑相救,得脱. 
 后,备振荆、益二州.诸葛亮、许靖、法正为之谋;谯周、费炜、董允等通其意;五虎上将并魏延等治其兵.声势甚大.后并汉中,为曹公之所惮.盖追羽之亡,加兵于吴.为陆逊破.病呜白帝城,拖孤诸葛亮.立禅为帝. 
 禅之为人,暗弱也.政事皆拖诸葛亮.数岁,吴将徐盛破曹丕,赵云引兵出阳平关.招回. 
 报曰:吴兵十万、羌兵十万、魏兵十万、蛮兵十万、孟达兵十万欲犯界,其势甚急!朝议,亮不在.连数日.帝惊,亲请于府.见.后主曰:"相父安乐否?” 
 呜呼!帝之不问政而问安乐,其意可知矣. 
 后亮安居平五路.七征南蛮,服;六伐 中原,未克,身死. 
 亮新亡,后主举贤而用,蒋琬为将、董允为相、费炜朝政姜维统兵,可谓贤.后数人皆亡,唯维独在,而征战在外.宫人黄皓作乱于朝,帝觉而不察,姜维之表,弃而不顾,唯觉神灵.数月,魏将钟会拒姜维于沓中,邓艾径取成都. 
 悲夫!视蜀之兴亡,而皆之于亮欤?比及亮亡,后主举贤而用,可振一时.后董允、蒋琬、费炜等皆亡,其近小人甚巨,其亡可知矣. 
 吾观夫蜀之亡,可叹、可怜.盖因今事而叹，后人当以之为戒！

忠顺勤劳 谦虚谨慎——诸葛亮人物形象评述 
 
汉末三国时代上承后汉整体制度的变化，下接魏晋南北朝的新局，军阀割剧，群雄逐鹿，一时多少豪杰。然而，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。看这一时代的诸葛亮(公元181—234年)，在我国古代政治家中可说是一位佼佼者，在《三国志》、《晋书》等史志类作品中，对他的政治、军事才能给予了高度的评价，在小说《三国演义》以及许多杂剧戏文里，他被塑造成一个理想的全智全能的几乎完美无缺的英雄形象，有着经天纬地的智慧，矢志不逾的精神。 


一代名君唐太宗在评论陶侃时表示：“机神明鉴似魏武（曹操），忠顺勤劳如孔明（诸葛亮）”。近代人冯玉祥写道：“成大事以小心，一生谨慎，仰流风于遗迹，万古清高。”综观诸葛亮的一生，“忠顺勤劳、谦虚谨慎”这八个字可以说是最明确的诸葛亮“形象”。 




做人与做事 


清朝一代名君康熙皇帝表示：“诸葛亮云：鞠躬尽瘁，死而后已。为人臣者，惟诸葛亮能如此耳。”唐代名政治家裴度撰文，名书法家柳公绰（柳公权之兄）执笔的碑中称赞诸葛亮有“开国之才”、资人之术”，特别是赞扬诸葛亮权倾一国，却能功高不震主的高贵品德及情操。无论是“为人臣者”还是“功高不震主”，这都表明诸葛亮已成为封建统治者以及士大夫阶层宣扬封建忠顺思想、巩固其统治的典型代表。隆中是汉室江山的一个符号。在古隆中，诸葛亮躬耕垄亩于乡间，装万卷兵书于胸中，如同闲云野鹤般蛰伏。在47岁的皇室将军刘备“三顾茅庐”的盛情邀请下，27岁的诸葛亮，羽扇纶巾纵论天下，一见面就提出了著名的《隆中对》的战略决策。在短短三百字的《隆中对》里分析和预测到魏、蜀、吴三分天下的历史趋势,并从政治、军事、内政、外交诸方面作了精辟的分析,可以说它是蜀汉开国的奠基石。从此，他“受任于敌军之际，奉命于危难之间”，帮助刘备一步步打下江山，又使刘备集团脱离“危亡”的困境，因此刘备称赞他对自己是“如鱼得水”。公元223年,刘备病危,白帝托孤, 将身后大事完全委托诸葛亮。“章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’先主又为诏敕后主曰：‘汝与丞相从事，事之如父。’”①刘禅年纪轻，又无经验，加上刘备有命在先，诸葛亮大可取而代之。他却能做到心无二志，全心辅佐刘禅，以他的卓越才能稳定了局势。他大小事并抓，“躬自校簿书，流汗竟日”，不但承担了全国军政大计的决策和推动，并亲自监督兴修水利、桥梁、道路，驿舍等工程，组织养蚕、织锦、煮盐、冶铁、铸钱等重要事业，还亲自规划设计木牛流马等新式作战工具及武器。蜀国在“科教严明,赏罚必信”、“奖励农桑,与民生息”等正确政策下逐渐恢复了元气。其后两年“六月渡泸”、“七擒孟获”,安定了后方，渐渐又开创了一个“田畴辟,仓廪实,器械利,积蓄饶”、“吏不容奸,人怀自励”的有所作为的局面。他虽然大权在握，却非常懂得自制，南征回来后，声望达到空前，使另外一个辅佐大臣李严深为疑虑。故意写信建议诸葛亮趁机进爵封王，接受九锡。对这件事，诸葛亮坦然地表示：“我是位才能低下的人，辅佐先帝，井不胜任，但却承蒙错爱，位居人臣之首，所得的禄赐也够多了，如今讨贼尚未奏效，知己之恩未报，便妄自尊大，乃与义不合，对我没有好处的......”在《君臣篇》中他则写道：“君以施下为六，臣以事上为义，二心不可以事君，疑政不可以援臣，上下好利则民易使，上下和顺，则君臣之见矣；君以礼使臣，臣以忠事君，君谋其政，臣谋其事。君臣上下，以礼为本，父子上下，以恩为亲，夫妇上下，以和为安。”这段文字明明白白地表达了他以身作则，讲求君臣之道的儒学精神。裴松之注解《三国志》时，认为诸葛亮“杖道扶义，体存信顺，然后能匡主济功，终定大业”②，“专权而不失礼，行君事而国人不疑，如此即以为君臣百姓之心欣戴之矣。”③ 自古以来，能划擘宏规的臣子很多，能让主子垂拱而治的臣子也有，但他们的主子不是正统继承人，就是当时的军事强人，他们先天已立足有利的处境。相较之下，诸葛亮身处乱世的弱局，还能在风雨飘摇中维持理想，并且让这个理想存在了近六十年，这五六十年之间，他都是无中生有，智破难关，其中血泪辛酸，格外动人。 


 诸葛亮病逝五丈原的消息传人蜀中之后，曾因骄奢无度、被诸葛亮奏后主刘禅废为庶民的前长水校尉廖立，正徙放于汉山，听到噩耗，大为哀痛地表示：“诸葛丞相死，我一辈子都要老死在这儿了!”原蜀中大老张高，本来对掌握盖州大权的诸葛亮颇不服气。但在出任丞相长史，和诸葛亮朝夕相处后，不禁感叹道：“明公（诸葛亮）有赏时，远方之人只要有功，绝不会被遗漏，惩罚时，只要有罪，再亲近者也逃不掉；爵位绝不予无功之人，刑罪也不避尊贵大官，所以贤人、愚人均可感受他的大公无私而努力工作，不去计较个人利害。”诸葛亮光是这种让政敌都感动的磊落政风，的确称得上古今难得的大政治家。《三国志》作者陈寿，单独为诸葛亮立一传，“特附其目录并上书表，创史家未有之例”④，并用了足足一百五十一个字来总评亮，篇幅远远超过魏武和汉昭烈。在《诸葛亮传》的最后，他下总评道：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽雠必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终於邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”⑤就是指他安定了不安的民心（抚百姓）、公布应遵守的法律（示仪轨）、制定明确的官员权责（约官职）、能灵活运用制度（从权制），令天下相信国家对百姓的照顾能力（开诚心）。 


在孔明死后一百多年，桓温征成汉时，见到孔明时代的小吏，年已百余岁，桓温问道：“诸葛丞相今与谁比？”言下之意，是自己似乎可以跟孔明比美。这位已是人瑞的小吏答道：“葛公在时，亦不觉异；自葛公殁后，不见其比。”　——诸葛丞相活着时，不觉得他有什么跟别人不一样的地方；等到诸葛丞相死后，到现在没看过谁比得上他。这句平实的话，可说是对诸葛亮最佳的阐释。 

 对于历史人物，由于立场的不同，后代的评价带有高有低、有好有坏、有正有邪，但数千年来，人们对诸葛亮的评价却都是正面的，或许有程度的高低，但基本立场则是清一色的赞扬、钦敬及怀念。千百年来，诸葛亮一直都作为忠臣形象的典型代表，其忠顺勤劳、谦虚谨慎的性格特征为儒家所推崇，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，已成为万世师表。 正所谓：“出师一表真名士，千载谁堪伯仲间。”