偶尔来打坐吧看看,没想到近期有许多帖子对南传修呼吸法推崇有加,所以也想说说自己的感受,也算是给关心我的前辈们一个交待吧。本人所谓闭关修炼近一个月了,正是在改修南传上座部安般念。因为确定了新修行的方法,所以不再去理会别的修法,一般也不去作无谓的讨论和交流了。初期以适应安般念新方法为主,每天继续双盘打两坐,每坐一个小时以上。双休再加坐,主要任务是熟悉适应新方法。也包括借用了瑜伽的打坐姿势,因为南传上座部要求坐得舒服。现在约二十天过去了,可以说是基本适应了新修法,象今天又重新回复到100分钟了,但打坐中的静心程度与以前比已在不同的层次了。个人感觉这样的打坐,相对轻松简单有实效。
这里有几点再作进一步的说明,一是南传上座部的安般息修法与南怀瑾老师的不一样,虽然同样是观呼吸,但修法还是有不小的区别,打坐吧内有几位热情的同修(如lhzzjbm师兄,江大洲师兄,abhidhamma师兄等)一直在作热心介绍,做着有意义的弘道工作,有兴趣者可以搜索一下。二是我曾经来强调不要观痛的原因,正是基于南传上座部的安般念修法。也是因为当初我没说清楚,被DUOKEY师兄责斥为邪见。如果观痛是正途修炼,被楞严经所证,那么不观痛也同样是正途。只说明了法门众多,可以供我们选用。我个人通过短期的实践,感觉安般入出息念的练法更加舒服一些,这种练法下,痛仍然存在,但对于痛的感觉似乎是隔了一层厚厚的膜,不象观痛需要以极大的精神意志一路严酷地直接面对着。三是如果是没有导师教和带的自学修行,个人觉得还是要更加稳妥,谨慎小心为上。因为修行路上随时都会有新的问题出来,需要有人帮助解决。
感谢关心着我的前辈和同修们,祝您们修行顺利。
这里有几点再作进一步的说明,一是南传上座部的安般息修法与南怀瑾老师的不一样,虽然同样是观呼吸,但修法还是有不小的区别,打坐吧内有几位热情的同修(如lhzzjbm师兄,江大洲师兄,abhidhamma师兄等)一直在作热心介绍,做着有意义的弘道工作,有兴趣者可以搜索一下。二是我曾经来强调不要观痛的原因,正是基于南传上座部的安般念修法。也是因为当初我没说清楚,被DUOKEY师兄责斥为邪见。如果观痛是正途修炼,被楞严经所证,那么不观痛也同样是正途。只说明了法门众多,可以供我们选用。我个人通过短期的实践,感觉安般入出息念的练法更加舒服一些,这种练法下,痛仍然存在,但对于痛的感觉似乎是隔了一层厚厚的膜,不象观痛需要以极大的精神意志一路严酷地直接面对着。三是如果是没有导师教和带的自学修行,个人觉得还是要更加稳妥,谨慎小心为上。因为修行路上随时都会有新的问题出来,需要有人帮助解决。
感谢关心着我的前辈和同修们,祝您们修行顺利。










