http://tieba.baidu.com/p/2453051952?pid=35349208530&cid=#35349208530

http://epaper.sqdaily.com/sqwb/html/2013-07/18/content_406058.htm

回复天山冰魄剑客先生：我以为不存在显摆的问题，因为这叫发表，而且我这还是转载。
就在网络上发表文字而言，如果如你所说，在这里发表文字确实没有尊严可言，也可以如你所说是显摆，因为这里没有门槛，也没有编辑起码的审阅和核准。
就像你的许多言论，应该是所有文字吧？很可能都是在贴吧这样没有门槛的地方发表的，但是我并不认为，你是在显摆，因为你是在发表看法，而平面媒体没有发表你的看法的地方，也许你的言论根本就无法通过编辑的审核。因为就那个李建军而言，其实也只有《小说评论》、《文学自由谈》《文学报，新批评》这样一些言论比较自由的刊物才买他的帐，因为他的批评并不严谨。
再说这里宣传我的文字，说实在话，我不认为这是显摆，我不仅不认为是显摆，我还很在乎，因为这里有网友，有读者，更有你这样的网友和读者，不然我怎么能够听到你这样的批评？
但是说实在话，在平面媒体上对我作品的评价，我可能会更在乎，因为在平面媒体上发表的文章，虽然同样是发表，但那是有门槛的，县级有县级的门槛，市级有市级的门槛，省级、中央级当然门槛更高。
《东方文化周刊》是省广电总台的刊物，不是哪个作者都可以随便在这本刊物上发表文章的。这位叫吉莹的评论者，是刚从厦门大学毕业，在省社科院文学研究所刚参加工作的一名研究员。对她的了解，我也是通过刊物编辑的渠道 。她的评论也许不一定权威，但是她的单位是权威的，她发表的媒体也是权威的。
当然，《东方》原来是一本很严肃的文化类刊物，但是近年由于市场原因，向时尚类刊物靠拢了，这是它值得诟病的地方，但是，它仍然是一个必须通过三审才能在上面发表作品的刊物，所以，她的评论是有尊严的。我也愿意拿她的评论来作为自己作品的一个评判的尺度。I

http://epaper.sqdaily.com/sqwb/html/2013-01/04/content_367187.htm宿迁晚报

"短篇女王"门罗获诺贝尔文学奖 去年封笔2013-10-11 02:48:32　来源: 新京报(北京)　有1751人参与分享到

2009年门罗作为该年度布克文学奖得主，在爱尔兰都柏林出席发布会，手拿自己短篇小说集《我年轻时的朋友》。
新京报讯 斯德哥尔摩时间10日中午，距离本年度诺贝尔文学奖揭晓还有不到一小时，按照惯例，诺奖委员会应该在此时电话通知获奖者，拨通号码，却无人接听，他们只得在电话留言里告诉爱丽丝·门罗：你获奖了。
82岁高龄的加拿大小说作家爱丽丝·门罗，就此成为第110位诺贝尔文学奖得主，也是该奖项第13位女性得主，并且是首位获诺贝尔文学奖的加拿大作家。瑞典学院称她为“当代短篇小说大师”，并称“门罗以精致的讲故事方式著称，清晰与心理现实主义是其写作特色。”
门罗迄今为止已出版14部作品，多以女性为中心，聚焦于加拿大普通小镇的生活经验，探索普通女性复杂的心理与情感世界，在冷静、精致的叙事中，给读者带来阅读与心灵的震撼。国内于2009年出版门罗小说集《逃离》，由著名翻译家李文俊担纲翻译。2012年，在出版最新小说集《亲爱的生活》（Dear Life）后，门罗宣布封笔。今年，诺奖委员会对这位被称为“当代契诃夫”的短篇小说大师给予了肯定。
在宣布门罗获奖后，瑞典学院终身秘书彼得·英格伦对发布会上的媒体说：“门罗有能力对人类做出绝好的描述。”“她写下的作品已足够获得诺贝尔文学奖。至于她要不要封笔，那是她自己的事。”
由于时差原因，评委会宣布门罗获奖时，加拿大正是午夜，门罗早已入睡，评委会没能在第一时间与她取得联系。后来，门罗的女儿将她叫醒，激动地告诉她这个消息，门罗不无淡定地说：“现在正是午夜，我早就忘记这件事了。” 本文来源：新京报 作者：吴永熹责任编辑：NN147
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再回天山：有人肯定我当然会在意，就像有人否定我，我同样也会在意一样。你否定我，我看着，东方文化周刊评论我，我也看着，并且会很喜欢，因为我也喜欢别人赞扬我。现在一个我素不相识的，比我晚出生许多年的年轻学子也表扬我，我能不在意吗？我在这里炫耀一下，你表示不满是可以的，但是如果反对我在这里炫耀，其实你是霸蛮的，并且根本没有半点意义，也不会阻止我的炫耀。我很在意东方文化周刊的评论，也很在意你的评论。但是要说东方文化周刊没有你评价的权威，我则坚决反对你这种说法，你的理由是你的理由，不能代表所有的理由，而且肯定也不能是权威的理由，因为你是在没有经过审核的贴吧上发表的，所以说你的言论说是一家之言其实都谈不上。我当然会特别在意公开发行的刊物上发表的言论，因为人家是省级刊物，并且是国家社科类核心期刊，因此她不管怎么评价她都是可以被广泛传播的，也就是权威传播，所以我认为你的言论，与吉莹的评论根本不在一个平台上。
而我不可能对自己的作品没有一个基本的认知就完成一部作品。我没有选择《大宅门》那样的写法，其实这是我的创作自由，别人可以评论，但是不能左右我，对我这么写别人可以说长道短，却仍然不会影响我的创作。评论从来就没有代替过创作。作家创作创作究其根底是一种个体劳动，一个作者怎么写作，不说别人无权干涉，其实在只要作者遵纪守法，官方也无权干涉。我还想起作家刘庆邦说过：所有的评论家都知道怎么成为大作家，可是所有的作家都不知道怎么成为大作家。这难道是作家们都不想成为大作家吗？这只是因为，有些评论家是傲慢无知的，而许多作家是清醒的。莫言要是听李建军的，听他说应该这样写，那样写，那莫言怎么会创作出可以获得那么多震惊文坛的作品？我们村上的人平时也爱说，光听赖蛄叫，还不种地呢。
说实在话，我不熟悉《大宅门》那样的作品，也不喜欢那样的写作路子，我也难以把握那样的写作方法。我对程濂泉的家族兴衰，是一点都不感兴趣，也无意写那种题材和生活。关键是，我不会写我不愿意关注的生活，这是我写《泥泞》不久就发现的问题。我写的是一个具有财富并且是一个好人的赈灾故事。我知道中国从民国开始，现代民主就是开始真正萌芽，而许多包括民间人士在内的仁人志士（包括像程濂泉和何求这样的有志青年），都一直在思考中国如何走上民主之途，但是现实对他们的努力带来了许多困难，也有许多文化传统上的制肘。我写了一个有现代平等和民主意识青年的赈灾故事，我写了他失败的过程，这些过程与他的爱情混杂在一起，一定程度地揭示了民国在民间对于民主平等生活追求失败的状况，我以为这是有其意蕴的。特别是，我是可以表现这些的。

我的小说当然会有一些缺点，其实，是有很多，这一点，我也有非常清醒的认识。作为一个本土意义上的写作者，我应该向程濂泉这样的（小说中的程濂泉当然是我虚构的程濂泉，历史记载他只是一个恶霸）人致敬和感恩，他的那些事没有使我对他的家族兴衰感兴趣，作为本土作者，这是我的一个弱点，但是也许正是我的优势，有那么多的作家、编剧都蜂拥跟风写《大宅门》那样的小说，剧本，难道就不容许我这样小地方的写作不去跟风吗？我有自己关注的领域。我在创作《泥泞》时，想到程濂泉这样接受过新式教育，特别是接受过欧风美雨沐浴的现代青年，为什么就不能对一直以来的财富积累方式，进行现代反思，放到民主、自由的社会制度下进行观照？他那么做了，但是我明白，他终究要失败，所以我写了他失败的过程。认真读过我这部小说的读者会看到，其实从他父亲程昭德开始，就有一些对程家财富的深入反思。这也说明，程濂泉的那些赈灾努力不是无本之木。我写出了前后两代掌门人的反思和实践的过程。我努力了。我认为我小说的意义也正在我的努力里，因为没有任何努力是没有意义的。

而我最为感到欣慰的是，正是由于我的《泥泞》避免了对程濂泉家族史的纪实书写，我的这个小说的原创性才得到了更加的彰显。假如我要是围绕程的家族史写的话，我要做多少对那些历史的整理、梳理的功夫啊，而且，我认为那不是讨巧，还可能出力不讨好。不说别的，就是那些拘泥于历史的人们，也会盯得你无法安生，何苦呢？而现在看来，我的小说基本上是完全虚构的，只有程家的一点影子，有人说只有名字是借程家的，但是我很欣慰，特别是，我颠覆了历史上的程濂泉。打个不恰当的比喻，四大名著只有《红楼梦》才是真正的虚构，而不是历史的反复演义，所以，至少是在一个重要方面，说明了原创的重要，也说明着原创的尊严。

一腔废话：写作者要做个明白人
章彦文
昨天早些时候，我在石榴文学网QQ群里，与文友左慷慨有过一段对话，大意是讨论沭阳可以有人得什么奖的。当时我反对这样的说法，并认为，在沭阳人魏微已经获得了鲁迅文学奖的情形之后，沭阳的写作者要毫不犹豫地，把原来自以为是的身价放得更低，只有这样，才能有利于我们这些只有本土意义的写作者存活下去。不然的话，我们活下去的勇气也不应该有，有也是赖皮赖刮的。
关于这个话题，我过去其实已经说了很多，这里不想再倒肚子。我只想对自己、对文友说三点，用以共勉吧。
一、不要在大庭广众之下谈文学。有些文友到我的单位办公室和我谈文学，我都是先关起门来的，尽量让同事听不到，因为如果偶尔一句半句被别人听到，往往也是不行的，也会有不良后果的。这方面我吃过亏，并且因此影响我在单位的声誉。多年前，我到一个工商所去联系工作，吃饭时，不知我的那根筋搭错了，竟然背诵了海子的一首诗。后来，这事被系统里的人传了许多年，大致说我是本系统缺窍者中的一员。有时候，我在大街上遇到一个文友，他往往会一把抓住我的手，旁若无人地问：“你最近都写了什么？我又写了------”我赶忙大声说：“今天天气很好。”其实，那天天气阴沉沉的，几乎要下起雨来。说真的，你好意思说，我还不好意思听呢。
二、不要把自己的写作太当回事。这一点，是前面那个意思的延伸和展开。写作者，千万不要自以为是，你一旦自以为是，世俗大众就会说你是一帮二五刮搭的人。这样难道是好事吗？不要说是好事，连个好字都不应该说出口。写作者把自己太当回事，别人就会拿你不当回事。我们要有平常心。我们有的文友，会把自己写作这一点，甚至看着是一种特殊的社会地位，说其他那些有着真实社会地位的异性会爱上我们，甚至把一个写作者为主人公的男子，被一个女公务员爱上的故事，写进了小说里，并且说是生活的真实。我认为，他这是在辱没文学艺术的真实性，是在糟蹋小说。你连生活的真实和艺术的真实都弄不清，写什么小说呢？不过也是，写作又是什么呢？我以为大众认同就是写作的真实写照。如今，写作至多不过就是一种劳动罢了，而我们写作者，不过就是一个普通劳动者罢了。这话，其实也早已有人说了，但是我以为，我们有些文友，还远远认识不够。特别是在今天这样物质至上的时代，如果写作不能给你带来财富，写作还会成为人们看不起你的一种藉口。“你看，这个人除了贫穷，还一副酸腐的样子，真可怜见啊！”而做一个被世人可怜的人，那么一个人活着的价值何在呢？我以为早死早托生才好，不然搁这世界上就是炫人眼，也可以叫死都不晓好歹！
三、公开发表才是硬道理。尽管我说了这么多写作的不是，但是我知道，这仍然不会影响我们对文学的爱好，不会因为我信口雌黄，你就不再写作了。你没有那么脆弱是不是？而你如果真想将写作进行到底的话，我建议你最好是安安静静地坐在那里写作，老老实实地地坐在那里写作。文学，毕竟是寂寞的事业，而关键的，发表才是硬道理。写出来是一回事，发表是另一事。在什么地方发表呢？当然就是市级以上的文学刊物，最正当的目标，当然就是要在公开出版的文学期刊上发表作品，而且级别越高越好。利民老弟曾对最近在《雨花》发小说比较多的宿迁作者刘娟说：“你还应该在《钟山》上发啊。”是啊，《钟山》是中国文学期刊的四大名旦，全中国的文学作者都想在这个刊物上发表作品呢，何况，还是要发表小说作品？而我们如果不能在公开出版的期刊上发表作品的话，那就只有老老实实地做一个本土的写作者，或者在县级刊物上、文学网站上发发作品，或者在网络这样没有门槛的地方过过发表瘾。同时，不要再评价本土作者的张高李矮了，也不要再玩什么清高了。大家都是写着玩的，自娱自乐、互相取暖而已。当然，要是像利民先生那样不仅写出声名影响，也写出丰厚的物质利润来，那倒是值得羡慕和欣赏的。
暂时，我把话打住了，不说了。我是一心的数：说多了，够人！

南都周刊：村上春树的作品在日本国内获奖多吗？
　　林少华：很少，但是他在日本属于影响力最大的作家。日本文学分类只有纯文学和大众文学两种，村上春树的作品被归到纯文学一类，像渡边纯一的《失乐园》则属于大众文学。在日本，大众文学是不能进入文学史和大学课堂的，写论文一般也不以大众文学为主题，这方面的界限很严格，不像我们国内的文学门槛已经低到一定程度了。

文学不是人文学科的信息交易所http://www.chinawriter.com.cn 2013年10月24日15:51 来源：北京日报
　　批评需要新观念，也需要新的术语和角度。但是怎样才能出新？流行的“文化批评”的许多做法多少给人“速成”的印象，使人对这种批评的方法产生质疑。这倒不是说，文学不可以从外部立场来研究，进行文化形态和局部功能的分析，不可以从财产、婚姻或女性地位等诸如此类的议题展开讨论。也不是说，批评实践和主体性思考不能够算是一种精神生活，对于精神价值来说一定是外来的，缺乏生命力的。文学包含哲学、宗教和社会学的不同维度，但文学不是哲学、宗教和社会学的信息交易所。批评的职责仍是评断作品的艺术价值，指明其创作特性及风格内涵，包括作家的精神倾向、作品所蕴含的思想启迪及艺术上特殊的愉悦感。但在大量的文学教科书和专题学术研究中，有时竟看不到文学的文学性，看不到经典作品之为经典作品的魅力，看不到作品特殊的肌理和光泽，好像文学的学术评价乃是基于某套不同的认知标准，而在通常所谓的学理性的自我评价中，文学其实不过是一具干瘪的附庸。
　　——许志强：《批评的抵制》