No.066 上杉谦信 （ケンシン）
★★★★ 炎

上杉谦信（享禄3年1月21日（1530年2月18日）—天正6年3月13日（1578年4月19日）），日本战国时代名将。越后国守护代长尾为景幼子，幼名虎千代，成年后称长尾景虎。由于继承了关东管领“上杉”姓氏，并先后得到关东管领上杉宪政和室町幕府将军足利义辉的赐名，故又称上杉政虎、上杉辉虎。笃信佛教，出家后法号不识庵谦信。自称毘沙门天转世。因拥有很高的军事才能，被称为“越后之龙（虎）”，一般通称为“军神”。谦信虽然被誉为“战国最强”的武将，但是却信奉佛教，曾一度因此非常矛盾。由于崇尚“义”，其行为在战国乱世显得很特别。一生49年中和武田信玄、北条氏康、织田信长、越中一向一揆、芦名盛氏、能登畠山氏、佐野昌纲、神保长职、椎名康胤等均有合战。晚年将领地扩大到越中国、能登国、加贺国。官位为“从五位下弹正少弼”，死后由明治天皇追赠从二位。
尚义、武勇、卓越的军事才华、无败的战绩。简单说来，谦信立于日本战国之中就相好比中国“关羽+韩信”一般的存在。
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No.067 伊达政宗 （マサムネ）
★★★★ 冰

伊达政宗（だて まさむね）（1567年－1636）伊达氏第十七代家督，安土桃山时代奥羽地方著名大名，江户时代仙台藩始祖，人称“独眼龙政宗”。幼名梵天丸，元服后字藤次郎。其名政宗（与九代家督政宗同名，九代家督政宗有中兴之祖之称）即意味能达成霸业。小时候因为罹患疱疮（天花），而右眼失明。官位为美作守、左京大夫、待从、越前守、右近卫权少将、陆奥守、权中纳言，死后赠从二位。
伊达政宗是战国时代有实力、有野心的大名之一，可惜出身于战国中后期，在他从嗷嗷待哺的婴孩成长为足以担当家业的一方大名的过程中，天下大势早已发生翻天覆地的变化。天正十年“本能寺之变”之时，政宗不过才是个十五六岁的少年。政宗曾说“愿早生二十年，成就如信长公霸业”。
在天下一统之后的江户时代，政宗一直辅佐德川幕府至第三代将军家光，并且与将军大人非常亲密，当时人都称呼他为“天下副将军”。
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No.068 斯巴达克斯 （スパルタカス）
★★★★ 地

斯巴达克斯（Spartacus，约前120年—约公元前70年）是巴尔干半岛东北部的色雷斯人，罗马侵入北希腊时，他被俘虏，并被卖为角斗士奴隶，送到卡普亚城一所角斗士学校参训。他和他的同伴克雷斯和奥梅尼奥斯在角斗士学校的厨房发起暴动，逃到维苏威火山上发动起义。 起义队伍由七十余名角斗士很快发展为十余万人，并多次战胜罗马军队。罗马军队四面围剿，终于在阿普里亚决战中将起义镇压下去，斯巴达克斯战死，余部在意大利许多地区坚持战斗达十年之久。
革命导师马克思称斯巴达克斯是“伟大的统帅，古代无产阶级的真正代表”，列宁也赞誉他为“最大一次奴隶起义的一位最杰出的英雄”。
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No.069 伊什塔尔 （イシュタル）
★★★★ 雷

巴比伦的自然与丰收女神伊什塔尔（Ishtar，又译作“伊师塔”或“伊修塔尔”），名字的意思是“星辰”，在古代巴比伦和亚述宗教中象征金星，同时也是司爱情、生育及战争的女神，伊什塔尔的偶像脚下踩着狮子，手中持有谷物。传说伊什塔尔杀死自己的儿子兼丈夫坦姆斯（Tammuz，“唯一的儿子”），然而由于坦姆斯是植物之神，所以他死了导致地上长不出东西、闹自然灾害；于是伊什塔尔独闯冥界经历七重考验，战胜自己的姐姐Ereshkigal（邪恶的冥界女王）并且带回了丈夫，将富饶和活力重新赐给人间。巴比伦人相信每年的冬季没有收获，是因为伊什塔尔和坦姆斯这几个月正在冥界；所以在收割之后，他们懂得为土地施肥，肥料代表坦姆斯残碎的尸体，施肥代表坦姆斯用自己的血肉（牺牲）滋养土地，在施肥的时候女人要大声号哭、表达对坦姆斯之死的哀悼；而每年的春天代表伊什塔尔和坦姆斯的归来。
伊什塔尔作为美索不达米亚宗教中司掌战争和性爱的女神。在阿卡德称为伊什塔尔，西闪米特人称为阿斯塔特（Astarte），苏美人称为伊南那（Inanna）。在早期的苏美，她是仓库之神，也是雨水、雷暴之神，还曾是生育之神，具有多种互相矛盾的性质，既快乐又悲哀，既公平游戏又充满敌意。在阿卡德，她与维纳斯有关，是妓女和酒馆的保护神。在古代中东地区普遍信奉，被称为宇宙女王。
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No.070 一休 （イッキュウ）
★★★★ 光

一休宗纯（1394-1481）1394年正月初一生。是日本室町时代禅宗临济宗的著名奇僧，也是著名的诗人、书法家和画家。从小就很聪明。“一休”是他的号，“宗纯”是讳，通常被称作一休。乳名千菊丸，后来又名周建，别号狂云子、瞎驴、梦闺等。他于1481年12月12日（文明十三年11月21日）病故，享年88岁。
一休禅师是距今五百六十年前的人，当时的佛教界表面极其兴盛，内部却非常堕落，许多僧侣忘记其正的修行而结交权门，追求名利。一休最讨厌这些行动，于其青年期，自己选定严格而从学，鸡行能行而精进于禅行。于其开悟以后的后半生，加上圆熟的理性，以民众为友，避开权门与荣誉，专为一个爱、洒脱、理智的名僧，受到万民的仰慕。现在为“顿智的一休”盛传于儿童之间。可是那并不是单为顿智而成，是为他人格所发出的魅力而造成的。一休禅师超越了世出世间的物欲与法执，以彻底的佛教大乘修行方式而过着高荣的人生，终其一生以无我的大智大爱济世度人。他那才华横溢、冷嘲热讽的形象，至今仍留在日本人的记忆中。卡通片《一休》中机智过人的“一休哥”就是以他为原型的。
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No.071 开膛手杰克 （J・ザ・リッパー）
★★★★ 暗

开膛手杰克（Jack the Ripper）,是1888年8月7日到11月8日间，于伦敦东区的白教堂（Whitechapel）一带以残忍手法连续杀害至少五名妓女的凶手代称。犯案期间，凶手多次写信至相关单位挑衅，却始终未落入法网。其大胆的犯案手法，又经媒体一再渲染而引起当时英国社会的恐慌。至今他依然是欧美文化中最恶名昭彰的杀手之一。虽然犯案期间距今已达百年之久，研究该案的书籍与相关研究也日渐增多。但因缺乏证据，凶手是谁却是各说其词、毫无交集，因而使案情更加扑朔迷离。可是开膛手杰克的身影却透过媒体、摇滚乐、玩具等物品不断出现在今日的大众文化之中。
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No.074 柳生十兵卫（ジュウベエ）
★★★★ 冰

柳生十兵卫（1607－1650），全名柳生十兵卫三严，是日本史上有名的剑客，最常被浪漫化的武士之一。十兵卫与祖父柳生石舟斋宗严、父亲柳生但马守宗矩被合称为"柳生三天狗"。
在日本，天狗是一种极凶猛又极受人敬畏的神化动物。关于柳生十兵卫的独眼，据说是小时候和父亲练剑时，因为剑势过于凌厉，是宗矩不由自主使出全力所伤，幸亏柳生新阴流在练习时使用竹刀，而不致使一代剑豪夭折。 然而，他晚年留有的肖像画，双眼却正常得很。十兵卫13岁时当上德川家光的随身家僮，曾任家光的剑术老师，20岁时误触逆鳞，回到奈良「柳生之里」老家，专心研究兵法，写出了《月之抄》等兵书，更把本派剑术传授给从全国各地慕名而来的门徒。32岁时，家光原谅了他，让他回到身边当亲信护卫。
十兵卫的一个有趣的方面是，在人们的印象中，他几乎总是被描绘成老百姓的英雄。因此基本上所有关于他的作品里都至少会有一个柳生十兵卫从过度骄纵的武士手中拯救无辜农民的场景（在十兵卫的时代，武士有权利在没有任何理由的情况下杀掉农民，而且他们基本上不用为此负担责任，特别是在这些农民对武士有某些不敬的举动时。)
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No.075 源义经（ヨシツネ）
★★★★ 地

源义经（平治元年～文治五年闰四月卅日，即1159年－1189年6月15日），日本传奇英雄，日本平安时代末期的名将。出身于河内源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河内源氏的栋梁源赖信的后代，世世代代在东国武家人材辈出。为源义朝的第九子，幼名牛若丸（うしわかまる）。
源义经为日本人所爱戴的传统英雄之一，而且由于其生涯富有传奇与悲剧的色彩，在许多故事、戏剧中都有关于他的描述，在许多神社中也奉祀著源义经。
源义经是日本历史上最伟大的天才军事家之一。在平安末期，人们毫无战术观念，认为会战的胜败由武士个人的格斗能力强弱决定。但义经的战争思想，已超越了当时的局限。在他看来，军队是一个集团，而不仅仅是个人的集合，必须从集团的角度来考虑作战计划。他是当时第一个用这种观念来看待会战的人。
源义经是日本家喻户晓、最具人气的英雄人物，曾协助其兄源赖朝获得了对整个日本的统治权。他极为坎坷的身世、极高成就的武学、过人的战略机智、场场必胜的战绩及悲凉的人生结局，令闻者无不叹息，因此成为日本戏剧、影视、电子游戏中经久不衰的热门主角。
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No.076 须佐之男（スサノオ）
★★★★ 雷

须佐之男【スサノオ（スサノヲ、スサノオノミコト）】：（须佐是其名，“之男”是个尊称又尊名建速须佐之男命，命也是一种尊称。）日本神话中最早的大神伊邪那歧三子女中的最幼者，另两位就是日本最高神天照大神（天照大御神），和月读（月读命）了。他全名为素盏鸣尊，乱暴之神，因其狂暴的性格而被视为破坏神。他斩杀了八歧大蛇，后从其尾部取得，命名为“天丛云剑”。之后成为倭建命（Yamato Takeru）的佩剑，改名草薙剑。
须佐之男虽然是是守护海洋的神，但是，他整天哭。生气的伊邪那歧就把他从海里赶了出来。于是， 喜欢和人在一起的须佐之男，就去看望住在高天原的他的天照大神姐姐。在这里，他把好不容易开垦出来的田地给搞荒凉了，把马扔进了纺纱的小屋，搞得一切都乱七八糟得。高天原的人们对他的粗野暴行毫无办法，感到万分棘手。起初，太阳神还能够以宽让的心情来容纳须佐之男。但是，须佐之男太任性、太不讲道理。被严重伤害了心灵的天照大神一怒之下，愤然进入到天岩户里不出来了。于是，高天原变得一片漆黑，大地也没有了阳光的照耀。这可以说是我们当前看到的日食现象吧。无论如何也要让高天原恢复原来的光明。为此，人们在岩洞前举办大型歌舞晚会，又唱歌，又喝酒，很是热闹，目的是暗中打探一下天照大神的心思。天照大神见洞外如此热闹，心情似乎也好了起来。就在她悄悄地从岩洞的缝隙向外看的时候，力大无比的各路神灵猛地把岩洞扒开了。此时，在岩洞之前，跳起了天钿女舞。据说，这就是日本神乐历史的开始。于是，高天原和大地，又恢复了往日的光明，而须佐之男终于被从高天原驱逐出境。
被从高天原赶出来的须佐之男，降落到了叫做鸟发的出云的船通山上。一天，他发现有一双筷子从河的上游漂了下来。“啊，上游有人呐！”，于是须佐之男逆流而上。在那里，他看到了叫做脚摩乳和叫做手摩乳的老夫妇两人，围着一个叫做奇稻田姬的美丽的姑娘在哭泣。仔细一问，才知道：这两位老人有8个姑娘，但是，每年要被八歧大蛇吃掉一人，当前，眼看就轮到最后一个姑娘了，所以，老夫妇和小姑娘急得哭泣不止。八歧大蛇，是一只眼似红灯笼、身上长着八个头、八个尾巴、身长超过八条山谷的恶魔。须佐之男的心，被奇稻田姬姑娘美貌打动了。在得到能够和姑娘结婚的允诺后，须佐之男决心降伏大蛇，为民除害。须佐之男把奇稻田姬变成一把梳子，插在自己的头上。他请脚摩乳和手摩乳两位老人用篱笆作成八扇大门，在大门前摆上八桶烈性酒。不一会儿，八歧大蛇来了。它把香喷喷的酒都喝干了之后，就醉卧在地上。须佐之男趁机持著“十拳剑”，欲将八岐大蛇斩杀，而在切到已死八歧大蛇尾巴的时候，十拳剑的剑刃却敲出了缺口，将尾巴逐一剖开看须佐之男才发现，原来其中含有一把坚硬而锋利的宝剑，而这把宝剑便是“天丛云剑”（あまのむらくものつるぎ）。须佐之男制作的宝剑，叫做天丛云之剑，是他从未见过的宝剑。这把剑，与其自己拿着，不如更适合于思念已久的天照大神，于是，他就把天丛云剑献给了天照大神。这把宝剑，后来被人们称为草薙剑(剃:tì)，至今，它仍是传说中的三件法宝之一。
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No.078 月读（ツクヨミ）
★★★★ 暗

月读，又称月夜见尊、月读命、月读尊，是日本古代神话中的“三大尊神”（月读、天照大神、素戋呜尊）之一，伊邪那岐之子，掌管控制夜国之神，身为月神而以农耕神为祀。
据日本古代传说，天地初开，有七神相传，称为神世七代。又生八大洲，最后生天照大神、月读尊、素盏鸣尊。月读是伊奘诺尊跟伊邪那美命诞下的第二个孩子，是三贵子之一。天照大御神是他的姊姊，还有须佐之男是他的弟弟。月读治理夜之食原。
有关这个神的传说很少，在《日本书纪》中，他杀死了保食神，从而引起了日月反目。天照大神因保食神被杀而大怒，斥责月读神为恶徒。从此日月就分开了。父亲把夜之国和沧海原委托给月读神管理。这也许反映了海潮涨落与月亮之间的关系。
至于月读的性别，虽然在日本比较普遍地被认为是男神，但也有很多的观点认为月读为女神。实际上，关于月读的真实性别似乎并无文字记载。
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楼主如果可以讲讲怎么合成这些卡牌就完美了 我不会修改 还在用1~3星的卡片苦苦战斗着 如果能讲解下合成就好了

合成卡不在这个刚更新的之列吗，我记得有个合成四星冲田总司

楼主大工程啊，必须顶起啊啊啊啊！

No.080 小红帽 （アカズキン）
★★★★★ 冰

小红帽是德国童话作家格林的童话《小红帽》中的人物。
从前有个人见人爱的小姑娘，喜欢戴着外婆送给她的一顶红色天鹅绒的帽子，于是大家就叫她小红帽。有一天，母亲叫她给住在森林的外婆送食物，并嘱咐她不要离开大路，走得太远。小红帽在森林中遇见了狼，她从未见过狼，也不知道狼性凶残，于是把来森林中的目的告诉了狼。狼知道后诱骗小红帽去采野花，自己跑到林中小屋去把小红帽的外婆吃了。并装成外婆，等小红帽来找外婆时，狼一口把她吃掉了。后来一个猎人把小红帽和外婆从狼肚里救了出来。
后来人们就用小红帽来比喻天真幼稚、容易上当受骗的孩子。
“小红帽”的故事版本多达一百多个，小红帽最早的结局是被邪恶的野狼吞噬。后来，在格林兄弟笔下，勇敢的猎人杀死大野狼，救出了小红帽。在晚近的版本中，又成了小红帽用剪刀剪破大野狼的肚皮，自己拯救了自己。
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No.081 阿弗洛狄忒 （アフロディーテ）
★★★★★ 地

阿弗洛狄忒(Aphrodite)
她是希腊神话奥林匹斯主神之一，爱与美神。
在奥林匹斯众神中，她是火与工匠之神赫准斯托斯的妻子，但她多次与别人相好：与战神阿瑞斯私通，生下5个子女；与赫耳墨斯生子；与英雄安喀塞斯生下埃涅阿斯。由于她是埃涅阿斯之母，故被视为尤里乌斯皇祖的女始祖，所以罗马皇帝都自称是她的子孙。罗马帝国兴起后，在罗马她和当地丰产及植物女神维纳斯(Venus)融合，成为丰收和爱情女神。
在荷马时代，她常与时序三女神(Hours)、美惠三女神（Graces)及儿子小爱神厄罗斯相随。
她在早期神话中通常被描绘成多风华正茂，容光焕发，后常被描绘成裸体女性。桃金娘是她的圣树，海豚、鸽子、麻雀、天鹅是她的圣物。
特洛伊战争
美神阿弗洛狄忒曾与智慧女神雅典娜、天后赫拉争取金苹果，而美神阿弗洛狄忒力压其他两位女神得到世上最美丽的女神称号，也是促使后来的“特洛伊战争”的原因。
由于很多原因，希腊诸国联合起来出兵“特洛伊”，双方已交战长达九年之久，由于宙斯的默许，诸神都分成两大阵营，帮助自己支持的国家。“特洛伊”有美神阿弗洛狄忒、战神阿瑞斯、狩猎女神阿耳忒弥斯、河神斯卡曼德罗斯及弓箭之神阿波罗。当中美神阿弗洛狄忒更让自己的儿子爱涅亚斯为“特洛伊”的武将。在其中的一次会战斗之中，爱涅亚斯为希腊猛将所伤，美神阿弗洛狄忒为保护爱子不被希腊人多伤，带伤向宙斯哭诉，不但被雅典娜及赫拉冷言冷语，更遭到宙斯批评：“你是掌管爱的女神，军事战争明明不会，为何以身犯险。”这就是有名的“美神不懂军事”的典故。
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