碧天振动斗牛宫，争些刮倒森罗殿。五百罗汉闹喧天，八大金刚齐嚷乱。文殊走了青毛狮，普贤白象难寻见。老君难顾炼丹炉，寿星收了龙须扇。王母正去赴蟠桃，一风吹断裙腰钏。雷音宝阙倒三层，赵州石桥崩两断。一轮红日荡无光，满天星斗皆昏乱。这风吹倒普陀山，卷起观音经一卷。白莲花卸海边飞，吹倒菩萨十二院。盘古至今曾见风，不似这风来不善。
　　看到了吗？三界大天尊太上老君在三昧神风面前，也无法继续炼丹，只能避其锋芒。风起时，把如来佛祖的大雷音寺也吹塌了三层。而文殊菩萨的狮子，普贤菩萨的白象，也在那次大风中逃逸。观音菩萨正在看经书呢，风一来，连书本都没拿住。最搞笑的是，大风一直吹上九重天，连王母娘娘都走光了。
　　书中终结，自从盘古开天辟地以来，从来没有一种风，像三昧神风一样可怕！
　　事后，猪八戒问黄风怪比孙悟空能如何。孙悟空说：“（武艺）也看得过，叉法儿倒也齐整，与老孙也战个手平。却只是风恶了，难得赢他。”孙悟空是个爱面子的人，能够说出难得赢他已经很难。
　　不过，孙悟空也说出了另一个事实：黄风怪要真打，并非孙悟空对手。
　　两人只是交战三十个回合，若久战，比如说生死搏斗三天三夜、三百回合等等，黄风怪必然气力不济。整部《西游记》能够在耐力和爆发力上和孙悟空相当的，唯有大力牛魔王。
　　若是比斗神通，孙悟空至少是力于不败之地。神风吹出，黄风怪本人也不敢身涉其中，这也是黄风怪没有冲入分钟，追杀孙悟空的原因。且黄风怪神通单一。虽然说，一招鲜，吃遍天，但法术单一很容易被克制。比如灵吉菩萨，根本就没有展示出什么特别的神通，只是凭借一个降龙宝杖，就一招擒拿黄风怪。而一旦有定风珠护身，黄风怪的神风就失灵了。

而孙悟空呢？身外化身是一种，变虫子是另一种，其他还有什么三头六臂，法天象地等等，各种神通变化无穷，且很难有专门的法宝克制。
　　这就是博与专的区别。
　　黄风怪本是灵吉菩萨看管的假释犯。灵吉菩萨本当把黄风怪就近看管，可自己的道场远在两千里外，对黄风怪，有明显的纵容嫌疑。且灵吉菩萨在《西游记》取经行动中一共出场两次，可是，在最后五圣成真，念诵佛派诸菩萨时，却没灵吉菩萨名字。这是怎么一回事呢？

敬期待第43章、挥手擒拿黄风怪的灵吉菩萨厉害吗？

因此，灵吉菩萨绝非大势至菩萨。
　　既然灵吉菩萨是《西游记》独创的菩萨，那他的身份、神通、出场目的，我们就应该从原著中进行挖掘。
　　先看灵吉菩萨的出场。
　　孙悟空来到小须弥山，通报了自己的身份。看门道人（古代和尚也称道人）进去通报，“那菩萨即穿袈裟，添香迎接”。“那菩萨整衣出迓，行者登堂，坐了客位，随命看茶。”
　　从这两处原文，我们可以知道，孙悟空到来，灵吉菩萨非常重视，是穿好正装（袈裟），焚上好香，恭恭敬敬请孙悟空进来的。孙悟空进来后，灵吉菩萨做主位，孙悟空坐了客位。
　　我们回忆下以往孙悟空拜见观音菩萨的时候是什么场景。南海诸天在禀告后，观音答应见面，就有人把孙悟空带到观音面前，孙悟空行礼问好，然后观音才会回答问题。观音与孙悟空，有着明显的上下尊卑关系。观音菩萨与灵吉菩萨虽然同样是菩萨，可是地位完全不同。在孙悟空那里，观音菩萨的地位比一般的佛都要高，基本享受的是如来佛祖的待遇。
　　事实上观音和如来在仙界的地位、神通相等，人家都是五方五老之一。
　　灵吉菩萨呢，虽然也是菩萨，却是那佛派茫茫多小菩萨中的一个。就如佛派有五百罗汉，其中出名的是十八罗汉，顶尖的是降龙、伏虎罗汉。这三种罗汉之间，地位截然不同。
　　从灵吉菩萨对孙悟空尊敬的态度，也可以推知，他并非大势至。眼下，孙悟空是有求他。不久之后，孙悟空可就要变成他的上级领导（佛）了哦。

定风丹在后文也曾出场。因要穿越火焰山，孙悟空找铁扇公主借扇子。铁扇公主不借，还扇了孙悟空一扇。孙悟空飞到了小须弥山，见到了灵吉菩萨。灵吉菩萨说：“我当年受如来教旨，赐我一粒定风丹，一柄飞龙杖。飞龙杖已降了风魔，这定风丹尚未曾见用，如今送了大圣，管教那厮扇你不动。”
　　定风丹果然奇效，铁扇公主再扇，孙悟空丝毫不动。
　　既然灵吉菩萨本身神通不强，两度相助取经，靠的都是如来法宝。那么，如来凭什么要扶持一个默默无名的小菩萨上位呢？
　　这就要说到佛派内部的斗争了。
　　在如来传经和观音反击的几个章节中，我和大家聊了下佛派内部斗争的事情。如来对待观音，就如同玉帝对待老君，采取的是既打压，又借重的态度。观音既然是佛派的第一菩萨，许多的工作没有观音的支持和参与，无法正常开展。观音又与如来同为仙界五老，如来若不适当打压，观音势必做大，形成尾大不掉局面。如来可不希望观音真的成为老君第二。
　　在佛派，已经有46位佛。这些顶层领导中，有如来的嫡系，也有燃灯的元老派，还有弥勒的少壮派。高层有四大菩萨。四大菩萨里面观音与文殊、普贤关系都很亲密。大势至相对独立，估计还在观望中。在《四圣试禅心》、乌鸡国、狮驼岭中，文殊、普贤菩萨都派处坐骑下凡，看起来是抓唐僧，为难取经行动，其实是支持观音完成如来定下的九九八十一难的指标。

观音上天下地，找了无数仙佛，请他们派出弟子、门人、坐骑、宠物下界。唐僧取经行动，看似是孙悟空一行人在降妖捉怪，其实是观音导演的一场实力秀。
　　观音在像如来证明自己的能量，也在向老君表明自己的立场。可是，她忽略了——或许是不在乎如来的感受。观音表现得越是能耐大，人脉广，如来越是忌惮。如来本希望通过取经，将一些亲附自己的、名位比较低下的菩萨、罗汉升迁一下，形成一股新的力量。正因为灵吉菩萨神通不够，如来才要扶持他上位，既可以遏制观音势力，也便于自己操控。
　　最终，取经团队成员获得了提拔，唐僧和孙悟空竟然越过观音当了佛。而辛辛苦苦操办取经的观音菩萨，却寸步不前。面对这种情况，观音会怎么想？
　　累死累活为了谁？不就是为了满足如来定下的八十一难吗？既然如来不提拔观音，观音也就不同意其他佛派人员得到提拔。结果，灵吉菩萨继续默默无闻，观音也继续做那当了无数万年的菩萨。
　　当然，大家都明白，表面一切照旧，其实已然起了变化。

敬期待第43章、谁才是取经团队中最会玩心眼的人？

第43章、谁才是取经团队中最会玩心眼的人？
唐僧师徒四人，一个是饱读经书的高僧，一个是纵横三界的大圣，一个是八万水军的大帅，一个是长期追随高层的禁卫大将。说起人，个个都是人精。可真玩起心眼，三人都不是沙僧的对手。
　　沙和尚流沙河前第一次出场，就是他精心策划的一场出场秀。在这场秀中，沙和尚闪亮登场，一举奠定了自己在取经团队中不可或缺的地位。
　　有证据吗？我们细看此回，沙和尚的每一步行动。
　　第一步，跳出流沙河，擒拿唐僧。
　　话说唐僧师徒三人离开了黄风岭，走啊走，看到前方一条大河。唐僧看到河面宽广，一望无涯，吓了一条。孙悟空跳上空中观看，之后告诉唐僧，这河少说也有八百里宽，至于长度，没有八千，也有一万。总之，只能渡河，无法绕道。见河边有一石碑，三人都跑去看。石碑上写着：八百流沙河，三千弱水深。鹅毛票不起，芦花定沉底。
　　唐僧一看，心灰意冷。正在叹息间，忽然河面浪涌如山，波翻若岭。在滔天巨浪中，一个凶狠的妖精跳了出来。
　　这个妖精好丑：一头红发新潮另类，两颗怪眼又大又圆。一张脸蛋黑中带绿，脖子上还挂着九颗骷髅头做成的项链。时尚中掺杂着浓浓的恐怖气息，好一个非主流妖精！
　　这个从水中跳出的妖精，自然就是卷帘大将军，后来的沙和尚。他显然在暗处觊觎已久，出现后直奔唐僧，伸手就要来抓。

早在多年前，观音菩萨就交待沙和尚，以后不要在杀生害命，在此流沙河好好等待取经人。沙和尚答应地很好，以后多年也就没有再吃人。可是，眼下为何要吃唐僧？难道他看不出来，唐僧三人都是和尚打扮？明摆着人家三人就是取经小组，为何沙僧还要抓唐僧呢？
　　沙僧嘴馋了？当然不是。
　　沙僧以前干什么出身？人家当了许多年（可能是几千几万年）的卷帘大将军，干的就是保护玉皇大帝的活。做这个工作，首要的，就是严禁，就是守规矩，就是一切听领导的。就算观音不在，沙僧也绝不会再吃人。他此次下界，身上还背负了玉帝的神秘嘱托——打探一切有关取经团队信息。
　　否则，沙和尚为何不像虎先锋一样，等孙悟空追到河边，想二打一时，不选择偷袭手无缚鸡之力的唐僧，而是选择干脆逃离呢？
　　因为他真正的目标根本不是抓唐僧，而是要找个理由和取经团队打一仗。
　　只有打一仗，才能让唐僧，让孙悟空、猪八戒知道自己的真本事，以后才不会被小瞧。
　　第二步，与猪八戒陆战，平手。
　　孙悟空带着唐僧撤退，猪八戒上前与沙和尚战在一处。两个人一句废话也没说，一打就是二十个回合，不分胜败。就在此时，孙悟空抛下唐僧赶了过来，挥起金箍棒就打。沙和尚一见孙悟空，掉头就跑，钻入流沙河深处不出来了。
　　猪八戒和沙和尚虽然没有说话，但彼此是知道对方身份的。为什么这么讲？

沙和尚是卷帘大将军，猪八戒是天蓬大元帅，两人虽然不是一个系统，但彼此肯定见过面。就算猪八戒投了猪胎，改换了容貌；沙和尚被飞剑穿胸，憋青了面皮，但是，两人的武器没变！
　　猪八戒的九齿钉耙，是天庭第一神兵。沙和尚的降魔宝杖也是凌霄殿镇殿之宝。他们对彼此的兵器不可能没见过，没听过。
　　可为什么他们一见面什么话都不说，直接开战呢？
　　前面说了，沙和尚想通过一战，证明自己的实力。猪八戒呢，也急需打一场抬高自己的地位。
　　猪八戒加入取经队伍后，只是打了一个虎先锋。那还是孙悟空把虎先锋打败了，一路赶过去，送给猪八戒打的。孙悟空当时说：“兄弟，这个功劳算你的！”当时猪八戒很高兴，可事后想想，肯定不是滋味。什么叫做算你的？孙悟空明明摆着是说，功劳其实是我的，我不屑和你争罢了。此后，孙悟空独战黄风怪，打了个大败仗，猪八戒更不敢出头了。
　　一路走来，猪八戒没少被孙悟空奚落。眼下，有个水怪出场，猪八戒当然要重塑雄风，建立威信。
　　就算这个水怪，是老相识卷帘大将，那也先打一场再说。
　　因为这一场战斗，是师兄弟排名战。
　　师兄弟排名，自然是谁先跟着师傅谁是师兄。从唐僧这里论起，自然是孙悟空。可若从观音那里论起，第一个收的，可是沙和尚。

沙和尚为何不与孙悟空打？只因当年他亲眼目睹孙悟空大败天将。虽然有人放水，可是，沙僧明白，自己一人单挑猪八戒、孙悟空两人是没有胜算的。
　　既然无法取胜，那就不要丢脸。学会藏拙，是一个成功者必备的素质。
　　加入队伍第一战，只能胜，不能败。至少，也该是平局！第三步，与猪八戒水战，依然平手。
　　取经路上，猪八戒和沙和尚经常隐藏实力，但是，在孙悟空战猪八戒，猪八戒战沙和尚这两次，他们三人是出了全力的。
　　他们没有加入取经队伍之前，都觉得自己很重要，打架自然也卖命。等时间一久，他们就会发现，取经只是一场戏。来抓唐僧的妖怪，几乎都是观音安排的，吓唬吓唬，意思意思也就算了，绝对不会真的为难取经团队。除了孙悟空、猪八戒、沙和尚三人保护唐僧，还有什么六丁六甲、五方揭谛、十八护驾珈蓝一大波道佛两排仙人都在保护。万一打不赢，还可以上天请神仙，南海请观音。
　　既然如此，谁还会卖力呢？
　　陆战，沙和尚与猪八戒打了个平手。水战，二人又打了个平手。
　　打斗之前，沙和尚说了自己的来历，点明自己就是卷帘大将。猪八戒没有停下钉耙，上前相认，而是挥舞钉耙就打。两人一打就是四个小时，还是不分胜败。孙悟空又跑过来。这回还没等到孙悟空动手，沙和尚就钻入水中。

之后，猪八戒在水下和沙和尚大战。猪八戒嘲笑沙和尚用的是哭丧杖，沙僧大怒，介绍自己宝杖的来历。猪八戒还是没有相认，继续嘲笑。两人打了三十个回合，依然不分胜败。猪八戒诈败往水面上撤，沙和尚却不来追。人家早就知道，孙悟空就在岸上等着呢。
　　沙和尚为何要这么做？他就是要用实力证明，你们打不过我！没有我，你们过不了流沙河。
　　第四步，等候观音（木叉）前来，立刻归顺。
　　之后，任凭孙悟空和八戒如何挑逗，沙僧就是不出来。实力已经展示，就不要再把矛盾激化了。孙悟空也很聪明，想起从五行山一路走来的情况。但凡遇上强大妖怪，八成就和观音菩萨有关系。
　　孙悟空说走就走，来到南海。观音训斥说：你若早说出取经人的事情，他必定早早来投。孙悟空笑一笑。
　　不单单是猪八戒认出了沙和尚，连孙悟空也是认出了的。毕竟他在天宫，也呆了小半年（人间的一百六七十年）的哦。并且，那半年，孙悟空可没闲着，普天仙佛，几乎都成了孙悟空的朋友。孙悟空还会不知道拥有降魔宝杖的卷帘大将？
　　孙悟空也是想用武艺证明自己！大哥的江湖地位，是无人可以撼动的！
　　既然人家不上来陆战，水战又打不赢，局面陷入了僵局，游戏玩不下去，那就不玩了吧。
　　观音估计也猜出了三位师兄弟心中的小九九，有点生气，自己就没来，派徒弟木叉（木吒）拿着葫芦去了。木吒站在空中一喊：“悟净，悟净！取经人在此久矣，你怎么还不归顺！”沙僧一听大喜，原文说“他笑盈盈，上前作礼道：‘尊者失迎，菩萨今在何处？’”沙僧的本意，是想让观音菩萨来当介绍人。

我们联想下现实，一个新人来到新单位，如果是组织部长亲自带来，那多有面子。总不能自己就直接跑到新单位，说：我是新来的保安，请多关照。
　　大家看看猪八戒经常被孙悟空嘲讽，就应该明白其中的区别了吧。
　　只是，沙僧没有想到，人家观音也精明着呢。你想狐假虎威，人家偏不借给你威。派个木叉，算看得起你了。沙僧也没有多计较，组织部长不能来，人事科长也行。他叩拜了师傅，然后拿出九个骷髅头，放在葫芦上，师徒四人渡过流沙河，西行去也。
　　说到这里，略微提下沙和尚脖子上的九颗骷髅头。西游记中这流沙河乃是一条怪河，浮力极小。所谓“鹅毛飘不起，芦花定底沉”。沙和尚吃的无数人头都沉落水底，“惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。”
　　有人说，沙和尚吃的九个取经人，就是唐僧金蝉子的九次转世。这说法不对。首先，如来策划取经很早，但真正开始实施，书中有明确的时间。如来说：“自伏乖猿安天之后，我处不知年月，料凡间有半千年矣。”也就是说，在孙悟空大闹天宫五百年后，才开始取经行动的。既然如此，金蝉子的前世怎么可能取经呢？
　　并且，若金蝉子接连九次都被沙和尚吃，如来佛祖为何不早早派人灭了沙和尚呢？接连九次被吃，金蝉子和如来佛，不都显得好傻吗？
　　正确的理解，应当是沙和尚吃了九个和尚。这些和尚因为修行佛法，都有了点佛力，因此，头骨不沉。这也为后文，唐僧师徒借助九个骷髅头，顺利渡过浮力超小的流沙河，埋下了伏笔。

敬期待第45章、谁才是西游记中第一吹牛大王

不过，孙悟空还不是西游世界最能吹牛的人。头号吹牛大王的桂冠，当属所谓“地仙之祖”镇元大仙。
　　我看到网友评论说，镇元子多么多么厉害，和老君、元始天尊都是平辈，又是什么陆压化身……既然镇元子是西游人物，那么我们就看《西游记》原著是怎么说的。
　　先看“地仙之祖”的外号是怎么来的。搜索“地仙之祖”，《西游记》中一共有三处。
　　第一处。孙悟空推倒人参果树后，前往海外三岛找寻治疗仙树的药方，蓬莱仙岛山上福禄寿三星说的：“那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗。你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
　　第二处。方丈仙山东华帝君听了悟空叙述说：“那五庄观镇元子，圣号与世同君，乃地仙之祖。你怎么就冲撞出他？”
　　第三处。南海观音说：“他那人参果树，乃天开地辟的灵根。镇元子乃地仙之祖，我也让他三分，你怎么就打伤他树！”
　　镇元大仙真的很牛吗？地仙之祖的名头竟然是这么得来的！
　　我们细品五个人对“地仙之祖”镇元子的评价。福禄寿三星乃是仙界长辈，对孙悟空并不客气。在他们口中，镇元子比孙悟空牛多了。即便孙悟空是天仙，级别比镇元子的地仙高一级。牛叉的地仙之祖，打你一个天仙末流，还不是分分钟的事情？
　　东华帝君对孙悟空很畏惧，听说孙悟空来了主动迎接，连连说：“大圣，失迎，失迎！请荒居奉茶。”对镇元子也很恭敬，评价两人的矛盾，叫“你怎么冲撞了他——言下之意，镇元子还是要比孙悟空厉害的。
　　观音菩萨虽然也称镇元子为地仙之祖，但是，并不畏惧镇元子。观音乃五方五老之一，天尊级别高手，神通、法力远在镇元子之上。她对地仙之祖镇元大仙不过是“让他三分”。我们评价另一个人，即便用“我也怕他三分”，其实，心中还是没有把对方平等相待。“怕”是如此，更不要说“让”。

观音的“让”，只是因为镇元子比观音年纪大了无数万岁，尊老敬贤而已！
　　能得到海外三岛仙人称呼一声“地仙之祖”也很不错啊。毕竟寿星那可是玉帝都尊敬的老人家呢。
　　我们细品原文，就可以发现，海外三岛的仙人之所以尊敬镇元子，另有原因！
　　原著中孙悟空问沙和尚有没有吃过人参果。沙和尚说：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”这海外诸仙是谁呢？《西游记》中的人界有五方五老，割据一方，还有海外三岛仙人，即蓬莱、方丈、瀛洲。福禄寿三星和东华帝君等人，就是这海外诸仙。
　　他们的人参果哪来的？人界唯有一棵人参果树，他们的人参果，自然是镇元大仙给的。人参果珍贵无比，五庄观四十八位仙人，包括镇元子自己，也不过分吃了两个。两个人参果怎么分给四十八个人吃？切片，还是榨汁？总之，很珍贵。
　　拿如此珍贵的东西当礼物，自然是有所图谋。孙悟空提到和唐僧只是约定了三天期限，过期就念紧箍咒。福禄寿主动说，自己愿意去说情。其实，他们根本不认识唐僧，去的目的就是一个，蹭吃。最后，他们果然分到了一颗人参果。寿命又延长了四万七千年。
　　镇元子听闻三星到来，主动出门迎接。八戒看到福禄寿三星对镇元大仙的谄媚样子，很不高兴，就上前拉扯寿星，还把自己的帽子套到寿星头上。寿星骂八戒是夯货（又蠢又笨），八戒说：“我不是夯货，你等真是奴才!"
　　明摆着就是镇元子分出人参果，让海外仙人为其制造舆论，抬高在仙界的地位。所谓拿人钱财，为人消灾。三星的宣传工作还是很卖力。
　　或许有人会说，扯淡，镇元大仙那么牛，五庄观中只是供奉“天地”二字。这样的人，还需要制造舆论，抬高地位？
　　我问大家，在西游神仙世界，主流的仙人排行中，有镇元子吗？三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都……没有一个里面有镇元子！

西游神仙世界中，最高规格的盛会是蟠桃会，三界之中有头有脸的神仙都会被邀请。孙悟空为何没有被邀请呢？书中其实说得明白，他有官无禄，即空有个编制，不发工资的。玉皇大帝开蟠桃会，官阶高的送蟠桃，官阶低的送仙酒，可不就是给三界仙官们开工资，发奖金吗。
　　仙人们神通广大，吃穿不愁，最愁的就是会死！前文我们说了，鬼仙、人仙不过三五百年寿命，神仙几千年，地仙几万年，天仙最长，与天地同寿，可还是还会死。因为西游世界的天地是有寿命的，每隔十二万九千年就会崩溃、重生。多数仙人都会死！
　　可是，这蟠桃会名单上，没有镇元子。
　　有人说，镇元大仙有人参果，不吃蟠桃也行。话是这么说，理不是这个理。得到邀请吃蟠桃、品仙酒，不但是经济，可以延寿，而且是政治，彰显在仙界的身份！有没有被邀请是一回事，需不需吃是另一回事。比如，太上老君，这个三界第一仙，还要靠蟠桃延寿？当然不用。可是，每次开蟠桃会，人家都做首席。
　　孙悟空对镇元子的底牌看得很清楚。孙悟空在天界那也混了一百多年，和三界无数神仙称兄道弟——西游原著确实如此！虽然有的神仙不买孙悟空的账，但是孙悟空没听过的大牌神仙，还真是没有。镇元大仙真的很牛吗？地仙之祖的名头竟然是这么得来的！孙悟空自然是听过镇元子的。可是，在他印象中，镇元子并没有多牛逼。
　　走到五庄观门前，见到门前一副对联，上书：长生不老神仙府，与天同寿道人加。
　　这个五个字很大气，可是大气过头了。孙悟空笑：”这道士拿大话唬人。我老孙五百年前大闹天宫时，在那太上老君面前，也不曾见有此。“三界之中，谁最有资格挂这个对联呢？自然是先天地而生的太上老君。人家道祖大人都谦恭低调，一个地仙口气竟然如此大！