弥罗宫中的仙人是什么仙人呢？从孙悟空的谈话可知，元始天尊的弥罗宫门下，都不是太乙仙，而都是大罗仙。
　　我们细看《西游记》发现里面的仙人可以分成两大类：一个叫做太乙仙，一个叫做大罗仙。
　　书中明确点出，孙悟空和镇元子都是太乙仙，只是，一个是天仙，一个是地仙。
　　书中明确点出，赤脚大仙和猪八戒是大罗仙。赤脚大仙是天仙，猪八戒没有指明，但依照他的官阶、实力，应当是地仙。
　　也就是说，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，是仙人实力划分的五个等级。而太乙仙和大罗仙的区别，和实力无关。
　　那么，太乙仙和大罗仙的区别究竟在哪里呢？
　　在道统不同，功法不同。
　　出自三清门下，传承三清道统，修习三清功法者，成仙后即为大罗仙。修下外门功法，继承其道统，成仙后即为太乙仙。
　　太上老君化身菩提，传给孙悟空上品天仙诀。虽然这个功法成效极快，但并不是三清主流功法。按照功法看，孙悟空绝非三清门下，这是菩提祖师隐藏其真实身份（太上老君）的重要手段。至于地煞变、筋斗云，那是神通，并非修仙功法。
　　猪八戒是得到正统三清传承，且服用了九转大还丹，才成就仙人，自然是大罗仙。
　　我们以一句话总结太乙仙与大罗仙的不同——太乙非正门，三清称大罗！
　　那么，孙悟空的真正实力究竟如何呢？前文我们写了孙悟空对战情况，本文单说他的修仙成就。先看《西游记》是如何介绍孙悟空的：
　　第一处：福禄寿三星道：“你这猴儿，全不识人。那镇元子乃地仙之祖，我等乃神仙之宗；你虽得了天仙，还是太乙散数，未入真流，你怎么脱得他手？”
　　第二处：我当年在东洋海内，曾闻得老龙王说他的名誉，乃是五百年前大闹天宫、混元一气上方太乙金仙美猴王齐天大圣。
　　第三处：真假美猴王大战，作者评价“一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。”
　　先看第一处，福禄寿三清明确提到孙悟空是天仙，话语有些尊敬，提到是太乙散数，话语略带鄙视。
　　我们结合上文可知，三清，绝对是仙界正统，可以说绝大多数仙人都是三清门下。孙悟空实力虽然是天仙，却是不知道哪儿冒出来的野仙。福禄寿三星看不起孙悟空的出身，可以理解。这个就如同贵族看不起暴发户一样。

并且，参加了多次蟠桃会的猪八戒和沙和尚，以前从来没有见过镇元大仙。还有，沙和尚在被问起是否吃过人参果的时候，回答说：“尝见海外诸仙将此果与王母上寿。”沙和尚作为玉帝请随大将，亲眼见过海外神仙（就是福禄寿三星）献上人参果。
　　若镇元大仙有资格参加蟠桃会，不会自己献上自家的宝物？只因，他没有资格参加蟠桃会，才会辗转托三星送礼，向玉帝示好。
　　可惜，这种示好的效果似乎并不显著。镇元大仙在仙界的地位，还是没什么实质性的提升。
　　那么、玉帝为什么打压镇元大仙？
　　玉帝为何如此冷落、打压镇元大仙呢？虽然镇元子并非鸿蒙初辟就生出来的仙人，但其寿命比玉帝只会长，不会短。连福禄寿三星这种空有年纪，却没什么神通的仙人，玉帝都刻意笼络，为何就是冷淡对待镇元子呢？
　　一切只因为镇元大仙有人参果！
　　作为一个人间帝王，能够给臣下什么？高官厚禄！若臣下不求高官，不求厚禄，那帝王也就失去了控制臣下的最大利器。
　　作为玉皇大帝，能够给众仙什么？除了官职外，就是长生。甚至可以说，每年一度的蟠桃会，本身就是给三界有编制，有职务的仙官的最重要福利。高品的仙官吃蟠桃，低品的吃仙酒。总之，大家通过蟠桃，可以成功延寿。
　　即便不需要靠蟠桃延寿的三清、四帝、五老级别，吃蟠桃也是一种身份的象征，是政治地位的象征。
　　蟠桃，虽然不是玉帝统治三界的唯一手段，却也是其成功的一大法宝。

　镇元大仙有了人参果，可以轻松摆脱寿命的威胁。众仙最渴望的东西，镇元大仙则很不屑。明朝朱洪武有名言说：”不为我所用，必为我所杀！“对于不能随便掌控的镇元大仙，玉皇大帝是很不喜欢的。
　　加上镇元大仙年纪虽大，实力却不强，亿万年来，始终止步地仙层次。所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”。本事不高，财产颇多，就是如鲁迅先生所云：若是一头狮子，夸他肥大不打紧，若是一头猪，肥大可不是什么好事。
　　镇元大仙正是看清了自己在三界被冷落的尴尬地位，才会到处送出人参果，与仙界名流攀交情，才会主动提出与孙悟空结为兄弟。
　　第三、孙悟空实力强大，而背景更是深不可测。
　　镇元大仙多次点评孙悟空，评价一次比一次高。
　　刚听到人参果树被推倒，镇元大仙说：“你不知那姓孙的，也是个太乙散仙，也曾大闹天宫，神通广大。”既然说“也是”，表明镇元大仙同样是太乙散仙，非三清正统。这也是他被天庭冷遇的原因。三清和他的关系并不亲密，没有为他说话。在此处，孙悟空是神通广大的。
　　孙悟空等人初次遭遇镇元大仙，被其乾坤袖一招擒拿。第二次遭遇，三兄弟却与镇元大仙打了近两个小时。不排除孙悟空等人因偷吃人参果，推倒蟠桃树，心中有愧，没有全力施展的情况。
　　若还有第三次，第四次交手，孙悟空等人必定打得更好。
　　后来，孙悟空把柳树幻化，一行人连夜出逃。第二天，镇元大仙说：“曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”镇元大仙对孙悟空神通颇有欣赏之意。且说，“走了便罢了”，已经有何孙悟空好好结交的意思。

镇元大仙要油炸孙悟空，孙悟空把石狮子变成自己，砸了人家的油锅。镇元子大怒，要油炸唐僧，孙悟空无奈，现身为师父说情。镇元大仙说：“我也知道你的本事，我也闻得你的英名，只是你今番越理欺心，纵有腾那，脱不得我手。我就和你讲到西天，见了你那佛祖，也少不得还我人参果树。你莫弄神通！”此时的镇元大仙，已经完全没有一点火气，夸奖起孙悟空来。当初的责备，也变成了现在的恳求。孙悟空毕竟有错在先，见了如来，也是理亏。此时的镇元大仙，已经被孙悟空折腾的一点脾气也无。　　后来，镇元大仙亲眼见到孙悟空请来海外三星，请来南海观音。三界对孙悟空的许多传言，一点一点被证实了。孙悟空神通广大是一方面，孙悟空人脉宽广是另一方面。当初，人家是齐天大圣，和满天仙官都是朋友。如今又加入佛门，执行的是如来亲定，观音负责的特大项目。一旦成功，孙悟空必定成为佛派要人。在三界之间，道佛两派间吃的如此开的人，除了孙悟空，还有极少数人——比如观音，就是佛道通吃——可是，镇元大仙攀附不起观音，只能通过结交孙悟空，来打通与三界道佛高层的通道。

小宝说书都有

老魔道：“你要过冬，我就打起禅来，使个搬运法，一冬不吃饭，就饿杀那弼马温！”大圣道：“我儿子，你不知事!老孙保唐僧取经，从广里过，带了个折迭锅儿，进来煮杂碎吃。将你这里边的肝、肠、肚、肺，细细儿受用，还够盘缠到清明哩！”
　　黑熊精最是奇怪，竟然也知道弼马温。如下：
　　那怪闻言笑道：“你原来是那闹天宫的弼马温么？”
　　黑熊精为何如此称呼？孙悟空闹天宫前，有两个官职，一个是小的，弼马温，一个是大的，齐天大圣。两人交战，要贬低对方，自然是称呼官小一些的。
　　按说，孙悟空当弼马温的时间很短，知道的必然是久居天上的仙佛。黑熊精到底是什么身份，为何知道孙悟空来历呢？我此前写文章讲过黑熊精。观音没有正式见黑熊精之前，观音菩萨就知道黑熊精神通和孙悟空一般。我猜测，黑熊精背后的师父必然就是观音，也正因为如此，黑熊精明明偷到袈裟，犯下大罪，却被观音授予守山大神的佛派正式编制。
　　总结前文，取经路上的绝大多数妖怪，对孙悟空都是非常害怕且尊敬的。尤其越是神通广大的妖怪，对孙悟空越是尊敬。哪些瞧不起孙悟空的，基本都被孙悟空打败或打死了。
　　比如拥有三界第一神风的黄风大圣（貂鼠精）这么评价孙悟空：我闻得前者有人传说：三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧，他手下有一个徒弟，名唤孙行者，神通广大，智力高强。你怎么能彀捉得他来
　　狮子精和白象精说：“孙行者神通广大，那唐僧吃他不成。你们不曾见他那条铁棒，有万夫不当之勇”
　　老君的坐骑青牛精评价孙悟空：那妖魔听说是齐天大圣孙悟空，老大有些悚惧，口内不言，心中暗想道：“久闻那厮神通广大，如今不期而会。”
　　最牛逼的九灵元圣评价孙悟空：那毛脸雷公嘴者叫做孙行者，这个人其实神通广大，五百年前曾大闹天宫，十万天兵也不曾拿得住。他专意寻人的，他便就是个搜山揭海、破洞攻城、闯祸的个都头！你怎么惹他？

《西游记》是一本小说，却精妙绝伦，内涵丰富。取经路上越是神通广大，背景深厚的妖王，行事越是小心谨慎。他们对孙悟空的态度，既是对孙悟空实力的尊重，又是对孙悟空背后道佛两派势力的畏惧。看人只看长相，看事只看表面，即便是做妖，也只会死的很快！
敬期待第53章、三打白骨精只是导火索，唐僧到底为了什么把孙悟空赶走？

　可以说，许多祸事都是孙悟空挑起的。或者说，孙悟空本可以避免许多祸事，可不但不避免，还处处挑事，惹事。
　　第二、猪八戒挑拨离间，煽风点火。
　　在加入取经队伍之初，猪八戒和孙悟空的关系是很不错的。听闻孙悟空是取经人的大弟子，猪八戒立刻停战，要求拜见师父。孙悟空提出，必须交出兵器，八戒老实交出。孙悟空提出，必须绑起来再说，八戒老实被绑。孙悟空一路推推搡搡，弄得八戒生疼，八戒也没有放在心上。
　　黄风岭前，孙悟空嘲笑八戒贪吃，八戒只是哀求唐僧做主。流沙河前，孙悟空让八戒上前战沙僧，自己在后伏击。两人的配合虽然算不得默契，但是即便失败，“他两个搀着手，说说笑笑，转回见了唐僧”，师兄弟感情还是极好。
　　孙悟空和猪八戒产生裂痕，是从沙僧加入开始，到《四圣试禅心》彻底形成。从那之后，八戒对孙悟空就一直仇视，一旦有机会，就污蔑孙悟空，挑拨唐僧念紧箍咒。
　　那究竟为了什么事情，两人闹僵了呢？
　　说来也好笑，都是一些小事情。
　　第一件，是谁来挑行李。
　　在八戒加入之前，自然是孙悟空挑行李。结果，一旦作战——比如鹰愁涧降白龙马，唐僧就无人保护。八戒加入后，挑担的工作，顺理成章的就交给了猪八戒。猪八戒自己也觉得，在降妖与挑担之间，还是挑担比较轻松。于是，在平常，孙悟空前头牵马，猪八戒后面挑担。若有妖怪，孙悟空上前打斗，猪八戒保护师父。
　　沙僧加入后，猪八戒觉得，应该有所变化。遇上妖怪的时间毕竟少，寻常走路的日子毕竟多。自己已经是二师兄了，自然，最苦最累挑担的活，应当由师弟沙僧来做了。
　　于是，有那么一天，猪八戒提出：“似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”当时，孙悟空走空手，沙僧牵马，猪八戒挑担。猪八戒把矛头直接对准孙悟空，抱怨说，孙悟空是徒弟，享福；自己是长工，受苦。

最终，对紧箍咒的畏惧，没有扛得住打妖怪的热情，孙悟空挥棒打死了白骨精，也把唐僧最后一点耐心打得粉碎。　　本来，唐僧虽然生气，见到老公公化成粉红骷髅，也是吓了一跳，几乎就要原谅孙悟空。可是八戒说：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”书中说，唐僧果然耳软，又信了他，念起紧箍咒。　　其实，不是唐僧耳朵软，而是他明白，孙悟空根本就没有把他放在眼里，这才会一而再，再而三的违背师父的命令。几次行凶，没有一次询问过师父，事后更是强词夺理，用语威胁，全无做徒弟的谦恭。　　无论孙悟空如何求情，唐僧坚持不原谅，最终，写下贬书，将孙悟空赶走。　　整场纷争中，八戒煽风点火，沙和尚一言不发。本来，孙悟空对他有维护之恩，可是他明白，一旦发言，不是得罪孙悟空，就是得罪猪八戒和唐僧。他一个新人，两边都得罪不起，只能沉默。　　只是，有事情可以沉默，有的事情却必须寸步不让。这个浅显的道理，倒遭遇黄袍怪之后沙僧才明白。孙悟空重回队伍后，沙僧与白龙马就加入了孙悟空阵营，而猪八戒和唐僧则结成了联盟。

第54章、谁是西游世界第一美女妖怪：妩媚到了极致，却为何愚蠢透顶？
　　《西游记》第27回出现的白骨精，是西游世界当之无愧的一号美女妖怪。
　　整部《西游记》出场的女妖怪不少，比如卵二姐、蝎子精、铁扇公主、万圣公主、玉面狐狸、蜘蛛精、老鼠精、玉兔精等等。这些人虽然各有特色，但影响力都局限在《西游记》。唯独三戏唐僧的白骨精，走出了《西游记》，成为当下时尚女性的代名词。
　　白骨精，所谓白领，骨干，精英是也。
　　白骨精一词之所以走红，有很多原因。白骨精的形象，是其中关键。
　　白骨精第一次变化的是一个超级美女，书中这么写：
　　冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
　　可以说，在传统小说中，想上面这种描写，几乎到了写美女的极致。
　　作者更用侧面描写的手法，以八戒、唐僧的反应，来烘托白骨精的美。
　　八戒动了凡心，忍不住胡言乱语，前去搭讪：“女菩萨，往那里去？手里提着是什么东西？”白骨精说要斋僧，八戒高兴，“急抽身，就跑了个猪颠风”。就连一贯沉稳的唐僧也跳起身来，合掌行礼说：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？”确认美女是要斋僧，唐僧批评说：“女菩萨，你语言差了。圣经云：父母在，不远游，游必有方。你既有父母在堂，又与你招了女婿，有愿心，教你男子还，便也罢，怎么自家在山行走？又没个侍儿随从。这个是不遵妇道了。”
　　很多时候，说话内容仅仅是表达含义的一方面，当时的情境，说话者的语气、神情，都会影响到话语真正的含义。在《四圣试禅心》一回中，唐僧两句话“胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊”，把中年美妇说得大怒。只因唐僧表面上在说出家修行好处多，其实在嘲讽中年美妇只剩下臭皮囊，却还想着嫁他一个小鲜肉。
　　唐僧说白骨精不守妇道，看似批评，但话语中满是关切。因此，白骨精听了没有一点火气，反倒笑盈盈的继续和唐僧聊天。

后来，孙悟空回来要打杀白骨精，唐僧强力阻止。孙悟空不肯，还放了一句狠话：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！”
　　若唐僧毫无色心，必定是勃然大怒，纯粹的大怒，可是，唐僧是什么反应呢，原文说“羞得个光头彻耳通红”。只因，悟空一言说中唐僧心事也！
　　能让唐僧都动心的，必然是超级大美女了。
　　如此美丽的白骨精，为何会被打死，并且是第一个被打死呢？有人会说，孙悟空不好色，白骨精色诱无效，自然会死。
　　其实，关键的问题，还在白骨精自己身上。
　　首先，白骨精的战斗实力实在太弱。
　　取经路上的大妖怪，一般都有自己的地盘，小的有方圆五六百里，大的八百里，甚至几千里，麾下更有小妖无数。可是，白骨精的领地超小，只有一个方圆三五十里的白虎岭，手下一个小妖也没有，甚至自己连个兵器也没有。
　　白骨精三次遭遇孙悟空，都是被孙悟空一棒子打死。前两次，她用“解尸法”，将灵魂逃逸。可第三次，孙悟空早有防备，让土地、山神、揭帝守住四方，不准白骨精灵魂逃逸。结果，白骨精就被一棒子打死了。
　　纵观三次交战，白骨精除了会变化之术，会解尸法这两种幻化之术，缺乏最基本的对战技能。其战斗能力，估计只能比靠陷阱抓人的寅将军略高一些。
　　其次，白骨精太执着，执着到愚蠢。
　　白骨精擅长的是变化之术，在打斗方面本领低微。像她这样的妖怪，在第一次尝试失败后，本应该远远逃遁。可是，白骨精竟然一而再，再而三的来抓唐僧。
　　若她能稍稍变通，在孙悟空走开后再来，也还有获胜机会。可在第一次离开摘桃子后，孙悟空一直就在取经队伍中。此时，白骨精还去冒险，就不是勇敢，而是愚蠢了。

许多时候，要懂得放弃。尤其是当目标过于遥远的时候，更要懂得放弃。所谓“临渊慕鱼，不如退而结网”，白骨精完全可以等以后下手，或者把消息卖给别人，以求分一杯羹。最不济也可以远远躲开，保全一条性命。
　　可是，白骨精没有，她一而再，再而三的去抓唐僧，飞蛾扑火般地去抓唐僧。这是为什么？莫非白骨精脑子烧坏了吗？
　　不是的，因为白骨精等不了！作者借孙悟空之口，点明白骨精的修仙等级，“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本”。原来，白骨精并非是白骨成妖，而只是一句僵尸，一具拥有一缕残魂的僵尸。从仙人五个等级来看，属于最末等的“鬼仙”。
　　鬼仙寿命很短，不过三五百年。白骨夫人在此处已经耗费了许多年，单靠她本身的力量，已经无法完成等级的突破。等待她的终究是一死。
　　可是，几年前，她家人告诉她一个秘密，正是这个秘密让她本已经绝望的心，开始激动。原文说：
　　“几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
　　吃了唐僧肉，就可以躲开眼前寿命将尽的劫难。为了长生，白骨精拼了！那么，究竟是谁把这个消息告诉白骨夫人的呢？她的家人究竟是谁？

第55章、谁说白骨精没背景？她是仙女下凡，背后神秘人竟然与玉帝有关联！
　　白骨精在西游故事中名气极大，可是，来历却很不清楚。不过，虽然不清楚，却有一些蛛丝马迹可以寻觅。
　　有人说，白骨精之所以会成为取经路上第一个被打死的妖怪，是因为她没有背景，没有干爹罩着。其实不然。
　　白骨精是有背景的，不但有背景，而且本就是天界仙人。只是，她错误相信了一位仙界高层人物，最终赔上了小命。
　　白骨精是取经路上第一个相信吃吃唐僧肉可得长生，而去抓捕唐僧的妖怪。可是，她的消息究竟源自何人呢？
　　我们看白骨精原话：“造化，造化！几年家人都讲东土的唐和尚取大乘，他本是金蝉子化身，十世修行的原体。有人吃他一块肉，长寿长生。真个今日到了。”
　　对于文中的“几年家人都讲”，许多作家都解释成“几年前，家里人都讲”。这么理解不正确。原著八十回中出现了另外一句：“几年家闻人说孙悟空神通广大，今日见他，果然话不虚传。”从此可见，上句应断成“几年家/人都讲”，即，几年来，听闻别人说。
　　我们看白骨精的话，可以发现几个重要信息：
　　1、至少有一个人在散布吃唐僧肉可长生的传言。但这个人是谁，谁也不清楚。大家只知道，第一个正式说这消息的人是白骨精。
　　2、唐僧肉为何神奇？因为是金蝉子化身，十世修行的原体。而知道唐僧是金蝉子化身的，必然是仙界中人。
　　《西游记》32回，金角大王说：““你不晓得。我当年出天界，尝闻得人言：唐僧乃金蝉长老临凡，十世修行的好人，一点元阳未泄，有人吃他肉，延寿长生哩。”这句话再一次证明，吃唐僧肉可长生的消息，来自天界。
　　此前，书中人物明确提到唐僧是金蝉子的，唯有两人。一个是观音，一个是镇元大仙。观音是佛派高层，自然知道。镇元大仙曾经参加五百年前的盂兰盆会。会上，金蝉子给他敬茶，镇元子心怀感激，对金蝉子也比较关注。会后不久，金蝉子被贬。因此镇元大仙知道唐僧是金蝉子不奇怪。

　那为何还有神仙愿意呆在天界？因为天庭有蟠桃，有仙酒，有仙丹，有各种延长寿命的奇花异草！
　　可是，玉帝的蟠桃会只是邀请大牌仙人参加，最低也是各殿长官，比如奎木狼、猪八戒这个级别的。寻常的神仙根本没有机会吃到蟠桃。于是，各种交易在天界流行。
　　只是，神级仙人在天庭是垫底的存在，他们使用的兵器、丹药，地仙们都看不上。于是，一些女神仙就只能用贞操，用元阴来换取蟠桃、仙酒等长生物品。
　　披香殿玉女，应该就是想通过这种方式，和奎木狼进行交易，以求延寿。
　　因为天庭禁止这种事情，奎木狼让披香殿玉女先下界等候，自己晚些下去，以避人耳目。
　　结果，披香殿玉女一去凡间就是很多年（可能几百年）。奎木狼一直没有下去。为什么没有下去呢？因为他接到了玉帝的秘密任务，要在特定的时间才能下凡。
　　在全书第一回中，菩提老祖曾经说过仙人修行乃是夺天地之造化，侵日月之玄机。修成仙人后，天地就会降下灾难消灭仙人，以维持生与死的平衡。第一灾是天雷，第二灾是阴火，第三灾是赑风。
　　玉女虽然已经是神仙之体，但是并没有躲过三灾。第一灾比较好躲，天雷乃是外力，在他人护持下可以躲过。可是，第二灾，第三灾都来自本体，一个从脚底涌泉穴升起，一个从脑门进入。第二灾若不能躲过，就会“五脏成灰，四肢皆朽，把千年苦行，俱为虚幻”。
　　奎木狼下界时，披香殿玉女血肉俱毁，只剩下骨架。奎木狼大展神通，勉强召回玉女的一缕残魂，让其以鬼仙状态暂且生存。但鬼仙寿命短暂，为了安抚玉女，更为了玉帝交待的重大使命，奎木狼告诉玉女（白骨精），吃一块唐僧肉，便可得长生。
　　正因为是奎木狼所说，更因为大限将至，白骨精才一而再，再而三拼死抓唐僧。
　　奎木狼散播这个消息，当然不是自作主张。他受命于玉皇大帝。也正因为如此，奎木狼虽然犯下私通、擅离职守的两项大罪，只是被罚去给老君烧了七天的火了事。
　　那么，为何玉帝要散布这个消息呢？他不是一向支持如来吗？（对本文观点若有不明白处，请阅读前面系列文章）

敬请期待56章、玉帝对如来的真实态度

　那么，玉皇大帝为何要帮助如来取经，他对如来究竟是怎么一个态度呢？
　　首先，要明确，玉帝和如来之间是君臣关系，上下级关系。
　　我从第二章《西游记仙人等级》就点出，玉帝乃三界至尊，天庭之主。
　　三界之间，有一个公认的仙人排行榜，这个排行榜乃官方钦定，即是个人实力的象征，也是掌控权力的表现。
　　即三清、四帝、五老、六司、七元、八极、九曜、十都。这些都算是仙界高层。高层之下有中层，比如十二元辰、二十八宿，还有各殿各处尊神。
　　如来佛对玉帝三界之主的身份，是非常认可，并绝对尊重的。
　　有一种观点说，是如来佛刻意制造了孙悟空，导演了大闹天宫，抬高佛派地位，与道派抗衡，最终扳倒玉帝。西游记的故事，那就是佛派东扩的故事。我不赞同这种看法。如来有什么能力和玉帝对抗呢？
　　我们看原文：
　　如来佛祖殄灭了妖猴，即唤阿傩、迦叶同转西方极乐世界。时有天蓬、天佑急出灵霄宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也。”佛祖闻言，回首瞻仰。须臾，果见八景鸾舆，九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢。”如来不敢违悖，即合掌谢道：“老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福。敢劳致谢？”
　　（群仙）向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴。蒙大天尊设宴呼唤，我等皆来陈谢。请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲立名，可作个安天大会。”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个‘安天大会’！”
　　原文中，玉帝对如来是什么态度？表面上客气，骨子里是高高在上，所说的话，不是商量，更不是请求，而是命令！
　　如来呢？原文说“不敢违悖”，明显是下级对上级的态度。如来明明白白立下大功，可话语中丝毫不敢居功。我是奉大天尊（玉帝）您的命令前来，降妖乃是本分——因此，原文第一句，如来降伏孙悟空后本来是准备直接走人的，没有玉帝的宣召，他不能上天，不能进凌霄殿——即便有功劳，那也是玉帝和众神的洪福。看看吧，如来不但不敢在玉帝面前装老大，而且对其他大神，也客客气气，甘居下位。