第70章、孙悟空的火眼金睛是破幻眼，还是？
　　吴闲云老师认为，孙悟空的火眼金睛乃是一种病眼，不但没有看破幻术，分辨真假的功能，而且还是个老花眼，连近处的东西都看不清。孙悟空所谓的看破妖怪幻术，那都是仗着经验做出的判断。
　　老花眼论据之一，看不破青狮精幻术。
　　青狮精逃离不久，返回与孙悟空交战。打了几个回合，青狮精不是对手，就跑回王宫大殿，摇身一变，变成了唐僧。他还拉起唐僧的手，两个人一起站在大殿的台阶上。孙悟空上前，举棒要打，真假唐僧一起喊：“徒弟莫打，是我！”
　　孙悟空分辨不出，就询问八戒、沙僧。八戒、沙僧说，刚才光注意你和妖怪打斗了，才一眨眼功夫，妖怪不见了，多出一个师父。至于哪个是真，哪个是假，没留心看，也分辨不清。
　　孙悟空没法子，念咒语唤来护法仙神。孙悟空交代他们，让真唐僧走上前几步。那些护法仙神一直都在暗中保护唐僧，寸步不曾远离，应该知道真假。没想到妖怪神通还行，竟然也听到了孙悟空的话，于是抢先一步走上前。孙悟空便挥舞铁棒，打向还站在原地的真唐僧。
　　书中交代：可怜！若不是唤那几位神来，这一下，就是二千个唐僧，也打为肉酱！
　　既然孙悟空的火眼金睛有看破幻术、识别真假的功能，为何看不清青狮精的法术呢？若是对方神通比孙悟空高许多，比如如来、观音变化之后，孙悟空不能识别，还勉强说得过去。可青狮精的实力实在普通，不过是两三个回合就被孙悟空击败。这样一位垃圾对手的变化之术都看不破，还说什么火眼金睛能破幻呢？
　　对这个问题，我先不做解答。继续把火眼金睛是老花眼的论据介绍完。
　　老花眼论据之二，炼丹炉熏出来的病眼
　　孙悟空的火眼金睛是怎么来的？
　　老君将孙悟空放入炼丹炉中炼化七七四十九天。孙悟空一直躲在巽位。虽然无火，但却有风。这风经常把热气逼人的烟气吹来，硬生生把孙悟空的眼睛给熏红了。原著第7回写：
　　巽乃风也，有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼刍红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”。
　　书中明确说，火眼金睛是老害病眼，即老花眼。

　　原著32回，平顶山功曹传信：
　　好行者，拽开步，径上山来，对樵子叫声“大哥”，道个问讯。樵夫答礼道：“长老啊，你们有何缘故来此？”
　　原著35回，平顶山降伏金角银角后：
　　正行处，猛见路旁闪出一个瞽者，……行者仔细观看，原来是太上李老君，慌得近前施礼道：“老官儿，那里去？”
　　原著84回：
　　行者火眼金睛，其实认得好歹，那老母搀着孩儿，原是观音菩萨与善财童子，慌得倒身下拜，叫道：“菩萨，弟子失迎。“
　　火眼金睛确实是在太上老君的八卦炉中熏出来的，之后，眼睛就变成了金黄色，这点是毫无疑义的。
　　流沙河前，孙悟空说自己能日看千里，如今看不出这河水有多长，宽在八百里左右。后文写到流沙河旁有石碑，上面写着“八百流沙河，三千弱水深”。那流沙河确实就是八百里宽，三千里长，印证了孙悟空的话。
　　孙悟空早在进入庄园前，就看到了庄园上的祥云瑞霭，可见，他的眼睛确实能看到别人看不到的地方。
　　白骨精与唐僧、八戒交谈的时候，孙悟空外出摘桃去了。回来后，孙悟空并没有和白骨精交谈一句，就断定对方是妖怪，基本可以排除凭借经验，推测妖怪的可能。
　　太上老君变成了一个瞎眼老头，猪八戒还大惊说，是老妖冒出来讨要宝贝了。孙悟空却一眼认出对方就是太上老君。
　　八十四回，孙悟空一眼看出老婆婆与小孩子是观音菩萨和红孩儿，而其他三人毫无知觉。
　　若说此前还有孙悟空凭经验猜测的可能，但此处作者以旁白明确点出，其火眼金睛具有“认得好歹”的神奇功效。
　　也就是说，孙悟空的火眼金睛确实具有看破幻术，分辨真假的功能。
　　那么，如何解释孙悟空分不清值日功曹化身的樵夫，看不清通天河旁的石碑呢？
　　我们仔细看前文，在孙悟空分辨幻术时，作者特别写到“急抬头举目而看”，“睁火眼金睛观看”，“仔细观看”——也就是说，孙悟空看破幻术，并非一种常态，而是需要运用法力。在孙悟空刻意使用的情况下，火眼金睛才具有观看千里，分辨真假的特殊功能。

　　孙悟空听了，好无奈。自从猪八戒知道唐僧会念紧箍咒后，一有机会就怂恿唐僧。孙悟空没少受罪。
　　果然，用猪八戒这个方法一试就灵。青狮精只好逃命。
　　那么，吴闲云老师为何会提出火眼金睛是老花眼的观点呢？因为吴老师对《西游记》的全部解读，都建立在如来挑起的佛道之争上。他认为，是如来制造了孙悟空，变成了菩提，挑起了大闹天宫，借助镇压孙悟空上位。
　　可是，这个观点有许多破绽。比如，太上老君为何要把宫殿中人全部撤走，放孙悟空偷金丹？八卦炉能炼化万物，为何炼不死孙悟空？为何孙悟空不但不死，还具备了火眼金睛神通？……
　　吴老师只能解释成，火眼金睛是病眼，老君不可能给予特殊照顾。
　　我解读《西游记》的根本观点是老君的反天大计，是老君制造了孙悟空，化为菩提教了孙悟空，怂恿孙悟空大闹天宫。唯有如此，前面以及许多我没有提到的破绽都可以得到圆满的答案。
　　因为孙悟空大闹天宫，必定会被严惩，所以老君故意让孙悟空吃了五葫芦金丹，强行炼成了金刚不坏之身——这种体质，在三界之中是绝对特殊的存在。后来取经路上，除了老君的弟子银角用移山倒海差点弄死孙悟空，孙悟空基本没有受伤——红孩儿那段我会另作解释。
　　而老君抓到孙悟空后，先撤掉穿在孙悟空琵琶骨上的神刀，然后在八卦炉中留出空位，目的就是要强行赋予孙悟空火眼金睛神通——此前，孙悟空和二郎神斗法，因为没有看破幻术的神通，处处被二郎神克制。
　　此前，有一些朋友说我在抄袭吴闲云，拜托，那是你没有认真看吴闲云和我的文章。我的几乎所有重要观点都和吴闲云不同。因为两人的根本立论都不同，自然许多细节观点都不同。

第71章、红孩儿是不是太上老君的私生子？期待已久！！！
　　很早以前，就有朋友问我，红孩儿到底是不是太上老君的私生子。我一直拖着没有给明确的回复。现在终于写到了红孩儿的故事，那么，就把我的理解告诉大家。
　　红孩儿是老君私生子，是吴闲云老师首创的观点。虽然他的许多观点，我都不认同，不过，那份敢为天下先的睿智和勇气，我是很佩服的。
　　吴闲云老师的论据主要有一下几点：
　　其一、红孩儿会三昧真火。
　　吴老师说，三昧真火乃道家不传之秘。在原著中没有任何地方说明其父牛魔王会三昧真火，也就证明，红孩儿另有名师指点。
　　其二、红孩儿没有一点牛模样。
　　牛魔王平常就是一头牛精模样，显露真身后更是一只千丈大白牛。可是，原著中红孩儿却时一个纯粹的人类孩童模样。若是牛魔王之子，怎么会没有遗传到牛的基因呢？可见，其父另有其人。
　　其三、红孩儿驱使山神，势力强大。
　　红孩儿驱使山神、土地，而金角银角也驱使山神、土地，如出一辙。金角银角乃是老君的烧火童子，算是身边人。红孩儿凭什么驱使山神土地呢。牛魔王也没有红孩儿嚣张哦。何况，红孩儿见到观音一点也不畏惧，竟然称呼观音为“脓包菩萨”。从此可见，红孩儿的真正父亲必定很牛，比观音菩萨还牛。
　　其四、其母罗刹女手上有来自老君的芭蕉扇。
　　书中灵吉菩萨道出罗刹女手上芭蕉扇来历：乃老君在开天辟地之初取得的通天灵宝。此等灵宝，怎么会轻易送出。而火焰山乃是老君八卦炉掉下的一块演化。老君给罗刹女芭蕉扇，正是为了给罗刹女一份丰厚收入，让小情人可以安稳度日。
　　总之，只有太上老君和罗刹女私通，才能解释为何红孩儿会三昧真火，为何没有牛基因，为何势力强大，为何母亲手中有老君至宝。

　　我的看法是什么呢？关于红孩儿，我没什么另类观点，红孩儿，就是牛魔王之子。
　　我一一反驳。
　　其一、三昧真火。
　　三昧真火是《西游记》中一种很独特的火焰，威力很大，用私雨无法浇灭。
　　但是，三昧真火并非红孩儿独有，孙悟空也会三昧真火。并且，孙悟空才是《西游》原著第一个明确提到有三昧真火的仙人！
　　原著第7回，玉帝派人刀砍雷劈都不能伤害孙悟空：
　　太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，饮了御酒，又盗了仙丹。我那五壶丹，有生有熟，被他都吃在肚里，运用三昧火，锻成一块，所以浑做金钢之躯，急不能伤。
　　老君说，孙悟空为何不能被伤？只因孙悟空把偷吃的仙丹，在体内用三昧火煅烧成了一块，全身变成了金刚不坏之躯。当然，孙悟空体内虽然有三昧真火，却不能放到体外。在运用三昧真火的手段方法上，孙悟空很欠缺。
　　在《西游记》中能在口中喷火的并非仅仅是红孩儿，在第55回写到蝎子精时，原文说：
　　那怪见八戒来，他又使个手段，呼了一声，鼻中出火，口内生烟，把身子抖了一抖，三股叉飞舞冲迎。
　　看到吗？蝎子精不但会喷火，还会喷烟，神通和红孩儿一样。可是，那次孙悟空早有防备，一点没有受伤。
　　吴老师说三昧真火乃道家不传之秘，我仔细阅读红孩儿故事每一个字，没有看到任何一处说是“道家不传之秘”。也就是说，这项神通，并非是老君独有。

　　还有，原著中明确提到了红孩儿三昧真火的来历：
　　他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。
　　红孩儿自从出生后，就一直在火焰山修行。他在火焰山领悟了运用三昧真火的神通！
　　书中交代红孩儿使出三昧真火有两个前提：
　　第一、推出五辆小车，小车上放满了五行之物，即金木水火土。借助五行之力，红孩儿才能将三昧真火运用出体外。
　　第二、用手砸自己的口鼻，用自己的精血为引，才能发动三昧真火的攻击。
　　因此，红孩儿的本领其实有限。武艺上二三十回合就被孙悟空击败，而神通上，只能在五行车的有效范围内，才能发动三昧真火。并且，孙悟空根本不怕三昧真火！
　　其二、红孩儿的叔叔也没有牛模样。
　　在唐僧师徒到达女儿国的时候，因为误喝了子母河的水，都怀孕了。因此，孙悟空前往解阳山找如意真仙要落胎水。
　　如意真仙乃是一个道士，书中详细写到了他的打扮，并且点名，此人的长相：
　　“形容恶似温元帅，争奈衣冠不一同。”
　　书中明确提到，如意真仙仿佛温元帅。此温元帅乃是真武大帝麾下第一神将，是人身修成的仙人。
　　也就是说，牛魔王是牛模样，而其弟如意真仙却是人模样。既然亲兄弟都可以有不同长相。与人族仙人罗刹女结婚的牛魔王，生下的孩子红孩儿，为何一定要是牛模样呢？
　　也有朋友很奇葩地想，莫非红孩儿是如意真仙和罗刹女的孩子？我很佩服这种奇思妙想，可惜没有任何实际证据。

　　其三、红孩儿霸道并非仗老君的势。
　　按照吴老师的意思，红孩儿欺凌土地山神、蔑视观音，乃是仗着老君的势力。那是红孩儿知道自己是私生子？可为何他口口声声说的父亲都是牛魔王？
　　牛魔王在西方的势力其实非常强大。他当年号称“平天大圣”，名号比孙悟空的齐天大圣还要霸气。孙悟空落败后，他虽然收敛形迹，低调行事，但依然在西方拥有强大的影响力。大家可以看到很多故事中都有牛魔王的身影，今天这个神仙请牛魔王吃饭，明天那个龙王请牛魔王聊天。即便说牛魔王乃是西天人界最有人脉的魔王，也丝毫不过分。
　　我们再看钻号山的土地山神是怎么介绍红孩儿与牛魔王的：
　　他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王。”
　　在山神土地口中，是神通广大的牛魔王派红孩儿来镇守号山，红孩儿是“也神通广大”。
　　在平顶山，那些山神土地，对金角银角是敬畏有加，金头揭谛让他们移开孙悟空身上的山，他们还不敢。因为他们知道金角银角乃是正牌的仙人，老君的心腹。而号山的山神土地呢，个个对红孩儿充满了怨言：
　　若是没物相送，就要来拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生！万望大圣与我等剿除此怪，拯救山上生灵。
　　若山神土地知道红孩儿背后是老君，他们敢这么说？
　　红孩儿虽然修炼三百年，可是，在因为某种特殊的原因，他体型与心性都停止在儿童时代。因此，孙悟空说是他叔叔，红孩儿不信。见到观音来了，红孩儿不服。什么叫做”初生牛犊不怕虎“？说的就是红孩儿！

　　其四、芭蕉扇的来历
　　芭蕉扇确实是老君的，但是，许多人都误以为老君只有一把芭蕉扇。这就大错特错了。
　　首先，在《孙悟空三调芭蕉扇》中，孙悟空从铁扇公主那里借来的第一把扇子，一扇，火焰山就升起千丈火焰。可见，铁扇公主一共有两把扇子，一把扇火，一把灭火。
　　另外，在孙悟空为乌鸡国王上天求取还魂丹的时候，原著说
　　只见那太上老君正坐在那丹房中，与众仙童执芭蕉扇扇火炼丹哩。
　　作者并不是说，老君拿芭蕉扇与众仙童扇火炼丹，可见，这芭蕉扇乃是每个童子人人一把。在金角银角故事中，芭蕉扇就是银角大王的带下凡间的法宝。
　　当初，太上老君在开天辟地之初，看到的那芭蕉，估计有不少叶子，于是炼制成了许多把芭蕉扇，每个弟子一把。
　　而铁扇公主的芭蕉扇，应当是来自牛魔王，而并非太上老君。
　　因为，牛魔王和孙悟空、猪八戒一样，都是太上老君化身所收的弟子！整部《西游记》，会天罡变、地煞变的唯有此三人！
　　老君想方设法给了孙悟空金箍棒，给了猪八戒九齿钉耙，而给另一个弟子牛魔王的宝贝，就是两把芭蕉扇！
　　至于老君为何收牛魔王为弟子，以后会详细说明

　　孙悟空继续端着长辈的架子说：“哥哥（即小哥，小孩），是你也不晓得。当年我与你令尊做弟兄时，你还不知在那里哩。”
　　红孩儿继续不信说：“这猴子一发胡说！你是那里人，我是那里人，怎么得与我父亲做兄弟？”
　　孙悟空详细讲到五百年前自己如何与牛魔王结拜，其他五兄弟都是谁。可是，怒气攻心，狂傲自大惯了的红孩儿依然不相信，或者说，不愿意相信。他挺枪就刺，要在手底下见个真章。
　　这里还有一个问题。为何牛魔王不和自己的儿子说说孙悟空呢？
　　因为孙悟空五百年前大闹天宫，相当于谋反。若是成功，孙悟空自然成为万众仰慕的英雄，可是，孙悟空最终失败了，被天庭镇压了下去。于是，其他六大圣为了保全自己，主动与孙悟空划清界限。因此，孙悟空被压五百年间，没有一个老相识前来拜访。其中自然也包括牛魔王。
　　所谓穷在闹市无人问，富在深山有远亲。人清冷暖，世态炎凉，在以实力至上的仙界更是如此。
　　原著说：“那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。”是红孩儿武艺和孙悟空相当？不是。作者借猪八戒之眼，道出了真相。
　　猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败降，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。
　　从此可见，红孩儿的武艺远在孙悟空之下，不但不如孙悟空，连猪八戒、沙僧也打不过。
　　第二次交手：斗法
　　红孩儿败退。他败退的目的就是要推倒五行车的范围内。

　　上一篇文章我提到，红孩儿施展三昧真火的神通还并不成熟，必须借助五行车和自身精血作为引子，才能发出火焰攻击。其控火手段比只能在体内运行三昧真火的孙悟空要强，比后文的蝎子精却要若。蝎子精不用任何外力，就可以直接从口鼻喷出火和烟。
　　有朋友留言说，孙悟空的是三昧火，红孩儿的是三昧真火，不同。可在原文，三昧真火，就是三昧火！
　　原文孙悟空变成牛魔王来到火云洞，告诉红孩儿说：““我贤郎啊，你只知有三昧火赢得他，不知他有七十二般变化哩！”同样是说红孩儿的火，作者有时候称为三昧真火，有时候称为三昧火。
　　见到红孩儿砸破自己鼻子，流出血来，猪八戒还开玩笑说：这厮放赖不羞！你好道捶破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶。
　　猪八戒的意思，是红孩儿打不过，就表演自残，好去牛魔王那里告状。从此也可见，猪八戒也看不起红孩儿，至少是看不起红孩儿的武艺。
　　红孩儿喷出三昧真火后，猪八戒逃跑，孙悟空却冲入火中。原文说：
　　这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜。
　　大家细看原文，孙悟空以避火诀可以在三昧真火中出入自如。此时，红孩儿不但放了火，也放了烟。孙悟空混若无事。可是，红孩儿小孩子，孙悟空明明没有落败，可他却“以为得胜”。
　　第三次交手：孙悟空受伤
　　在沙僧的建议下，孙悟空请四海龙王来灭火。红孩儿与孙悟空打了二十个回合，看看就要落败，再次砸鼻子施展三昧真火。因为心中有了倚仗，觉得水可以灭火，孙悟空信心满满——
　　大圣道：“等我捻着诀。钻入火中！”轮铁棒，寻妖要打。那妖见他来到，将一口烟，劈脸喷来。行者急回头，刍得眼花雀乱，忍不住泪落如雨。

　　这次龙王下雨，并非全无用处。在上次斗法，孙悟空撤离是因为烟大，”不能寻怪“，即找不到红孩儿于是退出。此时龙王下雨，虽然火势更猛，但也灭了红孩儿的烟。孙悟空明明白白看到红孩儿就站在那里，于是挥棒打去。
　　我经常写历史。有一个叫做冯道的人，说过一个很经典的故事。五代后唐明宗时期，天下粗安，唐明宗有点得意。冯道就讲了一个故事。冯道说，自己今天骑马摔跤了。唐明宗关心地询问原因。冯道说，自己骑马经过山道陡坡的时候，小心谨慎，平安无事。反倒是走在平坦大道上，过于放心，结果马被小石头绊倒。
　　冯道总结，越是自以为安全的时期，越是危险。
　　孙悟空就是如此。正因为龙王之水灭了烟，三昧真火又烧不动孙悟空，孙悟空才会贸然突进，挥棒打红孩儿。可是，红孩儿劈面一口烟，直接被孙悟空吸入肺中。红孩儿的烟，那也是带着浓浓三昧真火气息的烟，温度极高。孙悟空的眼睛、胸肺自然会感觉难受。
　　可是，孙悟空受了重伤了吗？
　　没有，孙悟空只是流了许多眼泪，胸肺有一些火气。只要孙悟空精心调戏，很快就会没事。可是，孙悟空自己做了一个非常错误的决定：
　　这大圣一身烟火，炮燥难禁，径投于涧水内救火。怎知被冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生！
　　孙悟空这病，就如同跑了三千米后却冲冷水澡，那还不发高烧？
　　于是，我们可以说，红孩儿不但武艺不如孙悟空，三昧真火烧不动孙悟空，即便这烟，在正常情况下，孙悟空也可以轻松避开。即便被烟火直接喷中，孙悟空也没事。
　　我们看孙悟空怎么苏醒的：
　　原来那行者被冷水逼了，气阻丹田，不能出声。却幸得八戒按摸揉擦，须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍，叫了一声：“师父啊！”
　　书中说得明白，孙悟空受伤，是被冷水逼的。只要顺气了自然就无事了。

第73章、取经队伍中最阴险的人是谁？平生少开口，一开口差点弄死孙悟空！
　　在取经队伍中，唐僧经常打压孙悟空，猪八戒经常和孙悟空唱对台戏，唯独沙僧对孙悟空还好。偶尔唐僧生气要念紧箍咒，沙僧在一旁还会劝说几句。可是，大家知道吗，正是这个沙僧，才是取经队伍中最阴险的人。他平生少开口，一开口却差点弄死孙悟空！
　　此前，我曾经说过，以心机论，沙僧无疑是取经四人组中最深沉的人。猪八戒久历官场，颇有心机，经常把唐僧耍得一愣一愣的。可比起沙僧来，猪八戒还很嫩。
　　嫩的体现，就是猪八戒经常把自己和孙悟空的矛盾公开化。如此一来，八戒整悟空，悟空也整八戒。所谓杀敌一千，自伤八百。猪八戒最终也没落到什么好处。可是，沙僧不一样。在师父面前，他是最听话的徒弟。在八戒面前，他是任意揉捏的小弟。在悟空面前，他是值得信赖的盟友。
　　总之，沙僧寡言少语，以不变应万变，成为取经队伍中人人欢喜，人缘最好的人。
　　这一切，都和沙僧长期在三界最高领导身边担任禁卫工作密不可分。他明白，许多时候，不说不错，多做多错。
　　何况，他下凡加入取经队伍本就是带着玉帝的特别使命而来。
　　此前，我曾经分析过，猪八戒是太上老君派来打入取经队伍的，沙和尚是玉帝派来打入取经队伍的。同样是奸细，两个人的任务并不同。
　　最关键的不同，就是太上老君希望取经行动顺利完成，而玉帝非常不喜欢取经行动完成。
　　在老君看来，若取经成功，孙悟空和猪八戒就可以名正言顺的打入佛派高层，观音也可以拥有重要政绩，地位必定稳步提高。燃灯（即乌巢）与弟子唐僧的感情必定也会成为重要的羁绊。总之，佛派势力会壮大，而如来势力会削弱。

　　在玉帝看来，无论是如来当家，还是观音崛起，那都是一股强大的地方势力。为了打压老君派势力，玉帝需要借重如来为首的佛派势力，于是他批准取经行动。可是，他又不希望佛派势力无限制壮大。否则，如来就会变成第二个老君，玉帝的统治便岌岌可危。
　　因此，玉帝暗中做了不少阻碍工作。比如派黄袍怪下界散布“吃唐僧肉可得长生”的谣言，比如派沙僧打入取经队伍。
　　沙僧就是带着破坏取经行动的绝密任务加入团队的。
　　或许朋友们会奇怪了——有没搞错？整天嚷嚷散伙的，不是沙僧，而是八戒啊！
　　没有搞错。
　　若猪八戒真正的任务是破坏取经，他怎么会明目张胆一次又一次的嚷嚷散伙？猪八戒会这么弱智？唐僧还有那一直在暗中观察的观音会无动于衷？
　　猪八戒要散伙，乃天性使然。
　　猪八戒这样描述自己：“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。”猪八戒能修成仙道，绝非愚蠢笨拙，而是天赋极高，聪明伶俐。可是，八戒虽有很高天赋，却实在懒惰。
　　猪八戒是被老君强逼着接受下凡任务，并非心甘情愿。八戒一直以来都贪恋平静的生活，厌倦了权力斗争。与高太公分别时，八戒说：“丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”
　　取经路上遭遇的妖魔鬼怪其实并不多，满打满算，也不过四十来个妖王。平均下来，一年遭遇两三个妖怪而已。多数时候，唐僧是坐在白马上游山玩水。孙悟空在前头空手走路。沙僧牵着马，也是轻松自在，唯独猪八戒挑着重重的行李，走在最后。

　　用八戒的原话说：“似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！”——这才是猪八戒经常吵着要散伙，要分行李的重要原因。他要以此提醒大家，我的工作最辛苦！我的工作很重要！
　　沙僧从来不说散伙的话，但是却做了不少散伙的事。单单在遭遇红孩儿一段，他就做了两件。
　　第一件，放纵红孩儿擒走唐僧。
　　孙悟空把红孩儿往石头上一摔，不防红孩儿用“尸解法”逃走。来到八戒、沙僧、唐僧一行前，红孩儿吹起一阵妖风，把唐僧卷走。当时“只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下呻吟，沙僧蹲在坡前叫唤”。
　　当孙悟空询问师父哪去了时，八戒回答：“风来得紧，我们都藏头遮眼，各自躲风，师父也伏在马上的。”行者道：“如今却往那里去了？”沙僧道：“是个灯草做的，想被一风卷去也。”行者道：“兄弟们，我等自此就该散了！”
　　从来只有猪八戒说散伙，这是孙悟空第一次主动说散伙。孙悟空为何这么说？因为心灰意冷。
　　一方面，因为唐僧总是不相信孙悟空。此前，红孩儿变成个娃娃喊救命，孙悟空想尽办法避开，可是唐僧不信，坚持要救孩子，这才惹出大祸。
　　另一方面，因为八戒、沙僧总是偷懒。孙悟空是知道八戒沙僧的真本领的，可是，每次打斗，都是孙悟空冲锋在前。猪八戒偶然帮忙，也是想趁孙悟空大胜时打死个妖怪，抢个头功。一旦遇上硬茬，八戒跑得贼快。
　　沙僧呢，总是说看着师父，不肯出手。师父被抓，就说看着行李，还是不肯出手。偶尔与妖怪（比如黄袍怪、银角大王）交手，多的时候打八九个回合，少的时候二三回合就被抓。孙悟空怎么不会气得冒烟？

　　眼前，唐僧被抓，猪八戒只顾着自己，而沙僧竟然还开玩笑说，师父是灯草做的，怎能不让孙悟空寒心？
　　听孙悟空说散伙，猪八戒立刻说，散伙好，散伙好——散伙本就是八戒的台词，可沙僧听了却反应怪异。原文说：
　　沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”
　　沙僧这番话说得冠冕堂皇，正气凛然。单独看此段，你会觉得沙僧很不错，很忠诚。可是，放眼整个取经路上，沙僧除了与八戒打斗露了真功夫，此后还有真正出力吗？——一次都没有。
　　沙僧就是一个只会说官话套话，不办实事的人。
　　沙僧的这番话，其实不是劝说孙悟空，而是表态，向孙悟空表明心志。
　　果然，孙悟空回嗔作喜：“兄弟们，还要来结同心，收拾了行李马匹，上山找寻怪物，搭救师父去。”看到了吧，孙悟空是因为师兄弟不同心才生气。当沙僧八戒都表示要齐心协力，他就高兴起来。
　　第二次，献以水灭火之策。
　　孙悟空两战红孩儿，虽然占据上风，但是却拿不下红孩儿。他和八戒二人在议论如何打，一旁沙僧却笑了。孙悟空马上说，若沙僧有何妙策，救了师父，算老沙大功一件。
　　沙僧道：“我也没甚手段，也不能降妖。我笑你两个都着了忙也。””行者道：“我怎么着忙？”沙僧道：“那妖精手段不如你，枪法不如你，只是多了些火势，故不能取胜。若依小弟说，以相生相克拿他，有甚难处？”