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未来,张仲景还是标杆

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  • 梅丽十三针
  • 举人
    4
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随想,不必认真看待。
想来很悲哀,传统医学,走到现在,我们还是在仰望张仲景。
什么原因造成这局面呢?我觉得:是传医不适合普遍大众学,及现在的环境条件不适合,或不允许学。
古代的人,有条件,但天资可能不够。现代人,社会发展需要,它不允许学。
学伤寒论,要学什么知识?怎么学?
一,要追溯源流。仅凭源流两字,就让心志不坚者退出了。只要看看王叔和,他的注释,少了易方面的一些必要知识;现代的三个中医大家,有的从方入手,有的从经络入手,还有的用背,从这知道,天资,环境条件是多么重要。
别的不说,我从伤寒论里看出,张仲景的玄学知识,是很精到的,他的药方,融合了易,河洛,及五行的各科知识。
在一条例里,他用针法,调了两条相邻的经络,但这个理论,在中医书里是没有的,倒在命理风水书里:这个理论,叫同声相应,同气相求。医理怎么说,我还没见。
毫无疑问,不久的将来,伤寒论,张仲景,还是传医的标杆,也可以说:快两千年了,中医,毫没进步。


  • 穿衬衣的狗狗
  • 榜眼
    12
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或许 是仲景之学已经够用了, 再说 后代也有很多名方


2026-08-30 18:22:18
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  • 梅丽十三针
  • 举人
    4
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现在学中医者,又有几个人,对五行知识真的了解呢?很少很少


  • 来如7777
  • 探花
    11
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这只是在一个观察点看问题。


  • 伤寒论归零
  • 进士
    9
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就好比《伤寒论》六经就是经络一样,只要有点脑子就不会把六经跑题太远,翻翻历史,从成无己开始,所有关于《伤寒论》的注解,都是以经络为起点,逐渐跑偏的过程,越往近代越偏。我真的搞不明白,这些理论弄出来以后,当事人真敢认为张仲景就是如此考虑的。
一帮盲目信仰 自以为是 异想天开的居然都能成为大师,估计也就中医界能出现这种现象。在《伤寒论》真相面前,统统不过门外汉而已。“天下中医,何人入门?“。


  • 显_明
  • 白丁
    1
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184.问曰∶恶寒何故自罢?答曰∶阳明居中,主土也。万物所归,无所复传。始虽恶寒,二日自止,此为阳明病也。
如果《伤寒论》连五行都不牵扯;那〖 阳明居中,主土也。〗里面的【土】是什么东东?


  • 岁月的风
  • 进士
    9
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我记得你,助听器只耳鸣那位


  • 伤寒论归零
  • 进士
    9
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要想纠缠这个问题,可以先想好了以下问题再说:
1.你再翻翻《伤寒论》近四百条文,再找出一个类似的五行讨论条文,看能不能?
2.在你所知的五行概念中,到底是脾主土,还是阳明属于土?
3.再好比108条,除了108条出现“肝乘脾也”这个提法,你再找出一条类似的五行乘侮关系来?
%99.999都在讨论太阳 阳明 少阳等等如何如何,就出现了几个好像比i较特别的,就如此认定《伤寒论》在讨论五行,说得过去吗?其实要是知道五行与经脉的关系,这个问题根本不会存在。
人体即太极,太极即人体;五行即经脉,经脉即五行。《伤寒论》近400条从来没有讨论过五行,此条只是借助五行与经脉关系来解释一个“无所复传”的无聊问题。也就是阳明为何“无所复传”?如果你能直接明白这个问题,张仲景的解释可以完全忽略。张仲景解释的太过理论化,把你们弄糊涂了。


2026-08-30 18:16:18
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  • 伤寒论归零
  • 进士
    9
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这样说吧,如果你们自认为读懂了《伤寒论》,那么根据你们所知的理论,看是不是有种再写一部《伤寒论》的想法。如果在你们知道的理论基础上有这种想法,那么你就知道张仲景怎么想的了。如果你们没有,那么说明你们的理论只适合应付性的 被动性的去解释《伤寒论》,根本不可能明白张仲景。
而当你们有种再写一部《伤寒论》的想法时,你就会觉得张仲景太过令人羡慕 嫉妒,就差恨了。无论是文字表达的能力,还是对细节的把握,还是思路的严谨上,根本不是后人可以做到的。尤其是方剂的设计,可算做鬼神之作。他写出的条文,就算我们知道了背后理论,要想弄明白每条,都得废九牛二虎之力。更何况让我们来写,纯属妄想。等有了这些感受,就会知道自己几斤几两了,就会知道自己的差距了。无知才能无畏,知道了也就明白现代中医是个什么东西了。
《伤寒论》背后的理论,就是一套完整的数学体系,关于太极图的数学体系。既然是数学,他就得是丝丝入扣的,不是糊里糊涂的。如果你们的理论是糊里糊涂的,是模糊的,大概的,需要悟性的,好吧,我可以直接告诉你们,那都是扯淡。


  • 伤寒论归零
  • 进士
    9
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我不是太懂电脑,但起码知道他的基础是0与1的转化。《伤寒论》背后就有这个类似的东西,就是由类似的这个理论逐步扩展的,也就是从一个点开始逐步复杂,再扩延形成这本巨著。事物的发展都是从最最简单的那个点开始的,如果说你们的理论就是《伤寒论》背后的理论,那么就必须有这个点,如果没有这个点,也就是半路出家,缺乏最根源的东西。
如果你们不信,可以回去好好琢磨一下桂枝二麻黄一汤,仔细分析一下他的剂量组成,他的剂量安排是5/12桂枝汤+2/9的麻黄汤,这个5/12与2/9的设计如果能用你们的理论得出解释,我给诸位赔礼道歉,我服。如果不能,也希望告知。你们也不妨用这个问题考考所有你们心目中的大师,看能不能回答。
等你们明白这个数字后面的理论,就会明白张仲景玩了中医人近两千年,而答案往往就是笑话。所以千万不要往什么高大上的方面想,它土的就像是玩笑。灯下黑,明明摆在那儿,就是无人知,张仲景这个玩笑开大了,而我们也被玩够了。


  • 显_明
  • 白丁
    1
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【桂枝二麻黄一汤:………本云桂枝汤二分、麻黄汤一分,合为二升,分再服。今合为一方,将息如前法。】
本来就是〖桂枝汤二分、麻黄汤一分,合为二升〗,只不过后来才以算法,取〖约〗数而合成一方。
现在倒成为什么高大上的〖0与1的转化〗;一个〖约〗化的行为,倒推高到难以企及的地步,这世界,我真服了!


  • 伤寒论归零
  • 进士
    9
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在潜意识里《伤寒论》好像就应该是模糊的,就是要说不清的。把《伤寒论》原文翻开,把桂枝汤/麻黄汤原方剂量“两”换成“铢”,仔细分析换算。难道我要手把手的教你们怎么做,我都给出了结论,难道你连验证的觉悟都没有吗?是不是约化,都在那摆着,自己看。就好比桂枝二麻黄一汤 桂枝二越婢一汤都是二 :一的命名,但组方比列完全不同,为什么?
如果我都给出了问题,你们连认真对待问题的态度都没有,《伤寒论》如何搞清楚,算了你们慢慢反思吧。看来对《伤寒论》的研究我不必太过着急,反正你们都已经麻木得比较满意i现状。我自作多情了,是我不对。


  • 风中漫步sky
  • 探花
    10
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都把自己的感冒治好了在扯那些高大尚吧


  • 显_明
  • 白丁
    1
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不会电脑,找个中学生,用Exel就轻松搞定比例分量了!
不过,首先要脑袋清醒,要归纳下面资料来算:
1)桂枝汤原方,是煮成3升
2)麻黄汤原方,是煮成2.5升
3)桂枝二麻黄一汤,是桂枝汤二分、麻黄汤一分,合为2升
以上面3个条件去算,就知道为什么 桂枝汤取十二分之五,麻黄汤取九分之二这个〖约〗数了!


2026-08-30 18:10:18
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  • 伤寒论归零
  • 进士
    9
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以前有一个网友也和我较较真这个,也是用的什么Exe,也是如此。我已经提示到这个地步了,还得手把手的教。如果你是一个上了年纪的敢自称为师长的,我都可以直接开骂了。但可惜我立下了规矩,对中医上层我可以傲,但对后学手下留情。
桂枝二麻黄一汤的推算过程,
芍药是桂枝汤独有的,麻黄是麻黄汤中独有的。
桂枝二麻黄一汤中芍药30,原方72,如此推出桂枝二用的是原方5/12;
桂枝二麻黄一汤中麻黄16,原方72,如此推出麻黄一用的是2/9;
再按照这个规律往回推算就有了以上结果。总体设计如此。
动动你的手,亏不了。


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