辛苦了

啊，没事，盖饭辛苦了

我怎么感觉不到扩散分离呢？反而是欺诈师的成分多得多

娅娘这个算是人造圣人吗？直接模拟圣痕？她新约20里单挑神裂和团长时那个鲜血印记也是这个原理吗？

大佬幸苦了。

难道女王要转正了？

这口上蜂糖

对了，最后稍微掰扯点无聊的东西吧，就是亚雷斯塔和马瑟斯奇迹互殴时提及的典故。
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1，亚雷斯塔所用的棕榈杖
出自圣克里斯托弗的传说。这位圣人年轻时四处旅行想要寻找一位贤明的君主来服侍，但是不仅没找到，还把恶魔误会成君主服侍了恶魔。为此他后悔不已，就在一条河边当起了隐士，背过往的行人过河。一天他背负了一个身材娇小的少年，结果出乎意料的是少年有不符合体型的重量，克里斯托弗差点溺死在河里。上岸后少年告诉他我是神之子，你刚刚背负的是整个世界的重量。然后送给了克里斯托弗一只手杖。克里斯托弗把手杖插到地上，就长成了一棵棕榈树，变成了一片树林。
~所以，因为亚雷斯塔此刻已经化身神之子，她手中的棕榈杖就有了世界的重量，她试图以这个典故压垮马瑟斯。
~不过尴尬的是……这个故事其实不是出自圣经……所以亚雷斯塔摸圣经也只是装装样子了
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2，马瑟斯的四大天使
古时，涂油是权贵的象征。而神之子是人类的君主，世界之王，所以为油膏所祝福。君临天下的神之子会被天使守护，那四个大天使分别为米迦勒、加百列、拉斐尔、乌列尔，分别代表火、水、风、地（个别说法有差，比如这里就说乌列尔是神之火），而马瑟斯的四个象征武器刚好与之对应。他现在就是神之子的化身，由此召唤出了四大天使。
~天使，蛮好骗的
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3，亚雷斯塔破解四大天使的手段
乌列尔因为某些原因没有在圣经中被提及，因此一度被认为是堕天使，直到后来才得以平反。看过《圣哥传》的朋友应该很能理解吧。
顺便，以圣扎迦利的名义下命令也是有典故的。圣扎迦利是公元751年的教皇，为了巩固教会权威，他伪造了一封《君士坦丁御赐教产谕》，内容大致为教皇是上帝之子的代表人，教皇有权利授予人之君主的头衔。他以这样的名义罢黜了原本的默洛温王朝，为卡洛琳王朝的第一任君主丕平加冕。算是世俗政权开始被教皇势力干涉的划时代的转折点。
~都不是什么毫无污点的好人，真有亚雷斯塔的风格
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4，马瑟斯弄出来的猪
出自新约马太福音（马可福音也有记载）。大概是说耶稣旅行到海边，遇到一个从坟地跑出来的疯癫汉，原来他是被恶灵附身。于是耶稣指了指道，恶鬼离开人的身躯吧，于是恶鬼就附身到2000头猪的身上，然后这2000头猪就跳海自杀了。
~很微妙的故事……虽然耶稣真的很厉害，但是猪做错什么了？？？
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5，最后亚雷斯塔拆招的理由
没什么理由，就是她在新约20也说过的道理――知识没有善恶之分，就算是邪恶之树也蕴含了正确的知识。因此马瑟斯所言之恶（那头魔法猪）其实毫无意义，于是就消失了。
~开始胡搅蛮缠了
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6，关于圣痕
现实中还真有不少相关记载哦。多数出现在天主教信徒身上，他们称自己身上出现了风口，也就是当年耶稣被钉在十字架上时受过的伤。具体来说有手脚被钉子扎透的痕迹，以及被朗基努斯之枪刺穿的痕迹。也算是耶稣身份的象征。
~所以，现在五和给亚雷斯塔来上一杆透心凉的圣人崩坏，会怎样呢？
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以上

早该如此了

盖饭辛苦了!咱来说说这一段的感想，首先亚雷斯塔和老马的战斗因为之前被各种剧透，所以没啥新奇的感觉了。。。整场战斗比我想象中的短啊，而且也没有特别燃的感觉，主要还是亚马两人的真实情感的暴露（这也被剧透过了1551），亚雷斯塔终于了结了和【黄金】的百年纠葛，越过了心中的坎，心态变化的亚娘以后会干些什么呢（回家带孩子）。当麻说出了新约第三次幻杀宣言，丢了一整卷人的当麻终于要在下一卷发威了，一直没有怎么表现的科隆尊也终于要发挥出实力了，滨面接下来的行动也令人期待（没看到一方，是被吞了吗。。。），总之还是剧透害人不浅，十分精彩的一卷，我却因为剧透而无法充分体验，最后还是感谢盖饭大佬!（好困啊，已经不知道自己在说什么了_(:з」∠)_）

盖饭辛苦了！！！

好想少了最后一部分的第二段，就是上条御坂和亚雷斯塔碰头的那段