人道主义

这个小说完结了没

严重怀疑香蕉潜在吧里。

二：你好，同志（选择、生死与信仰）
晨光透过掩映的山林，洒在路边的杜鹃花上，上面还有夜晚水气凝结的露珠。风过来，花与草便摆动起身姿来。早起的布谷鸟在枝上练习发声，似在催人农耕。
山林在风的摩挲下，哗哗的响，远处的农庄升起炊烟，摇曳而上，青灰色的天空，一只苍鹰在滑翔。
两只小队相遇在山路间，脚步开始杂乱，低吼，指令，嘶叫，刀光起。
有身体翻滚入沟渠，倾倒在路边，碾压了花与草，红色流淌出来，浸入土地，沾染上那花，于是那花就真正的欲滴了。
有人开始溃败，逃进山林，有人开始追进。潜匿，暗伏，狙杀……
灰兔从枯木下探出头，四下张望，然后逡巡着，想穿过小路去往农田，突然停下，折转身体逃进树林。
黑影从地面上掠过，苍鹰又一次捕猎失败了。（战争的本质是对资源的争夺，土地，财富和人）俯瞰这苍茫大地，更多的人在集结，更多的人在逃散。越过濯濯童山，干枯的河床，我们将目光一路转向西北，一直到这。
是这里，一个开始的地方。破损的堤坝上，见底的河水，荒草长满了曾经的田地，屋舍四塌，围墙上还隐约可见断断续续的标语。散落的，是人的骸骨和残兵断刃。
然后，想象着我们有扭转时间的能力，将时间转回到十年之前。一切开始生动起来。
筑好的堤坝里蓄满了盈盈的水，妇人们浆洗衣物；刚建成的屋舍一角传来孩子们朗朗的诵读；新漆的标语下，老人在麦场边角闲话，看另一群孩子在女子的带领下嬉戏玩闹；远处有兵士的操练；田间是另一群人在耕作……
某个营帐里，有话语声传出。
“我还记得早些年的时候，有个女孩说她怕成亲，家里人都逼着她。先生说起来，很长，很远。说我们的父母，父母的父母，一直回溯到最先的开始，无数的巧合，才有了现在的我们这一代，假如某个时代，我们的某位祖辈或是夭折，或是与另一名女子成亲，也许现在就没了我们。我们的在世，是幸运的。我们也有责任传续这血脉。先生说，这是生的意义。”
“前几日，先生说起了死。他说了一个故事：两国大战在即，国王想征召最勇猛的武士上战场，武士顾虑着家，不想去。母亲说：选择，放弃这次出征，你会在家里安然老死，妻儿会怀念你，朋友会想念你，然而只有这些，百年之后，即便你的后人，也不会记得你了。参加这次出征，你会死去，你还没来得及娶妻生子，我们这一族的血脉，可能就此隔断。但你在战场上的英勇，将会流传千古。你会怎么选？”
人活一世，终究难躲过死亡。重要的是：给这个世界，留下了什么？只是血脉的延续，怀念你的，只是你的妻儿家人。然而历史中总有一些优秀的人，让后人赞叹，敬仰，学习。他们影响的，是千百世的后人。先生说，那是他们种的善因，福报于后人。这些人，叫华夏。燧人取火，神农尝草，仓颉造字，秦皇一统，汉武驱匈……有着共同敬仰的对象的人群，有着一样的文化，一样的风俗传承，一样的善恶是非观念，叫做民族。这些优秀的先辈，是这个民族的魂。
生的意义，在于血脉的传承，死的价值，至少要为后人留下点什么。
这次出战，会死人，会死很多人。然而已经到了没有退路的时候了。我们的死，会给在这里的家人换取更多的生存机会，那么，死得就有价值了。更大的价值，在于我们给这个时代，留下烙印。善恶有报，但好人未必有好报，恶人未必有恶报。这种情形下，我还愿意行善，因为我种的善因，终归要落在后人身上。先生说，这叫信仰。秦相身陷囹圄的时候，说：我为这些百姓心痛。当初秦相带领百姓竭死守城的时候想没想到最后会被这些人泼粪？但即使被这些人泼粪，秦相没有恨，只有心痛。
心在万民后世，不计生死，不求回报。这就叫信仰。黑旗的存在，是开前人所不能，还乱世一个太平。天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天道的公平，是对于整体的，圣人的公平，是让世人自生自灭。世人选择什么样的路，结果他们自己承受。然而，这世道不允许百姓有自己的选择，他们选择的权利，被皇族世家所剥夺。这些皇族世家，腐烂的世道，战乱来时，最先受苦的，还是百姓。天下兴亡，兴，百姓苦，亡，百姓苦。我们要行的，是人道，自古以来，我们规范道德，制定律法，为的就是对个体的公平。只是这些，是对内部有效的，外族的武力不会遵从我们的律法与道德。所以我们要先行的，是打跑外族，再从内部，至少给予百姓选择的权利。至少我们的的后人，要生活在一个他们能够自己选择的世道里。这是我所求的回报。这，是我们信仰。
会死人，会死很多人，是为我们的后人开出一份希望，我愿意赴死。后人或许能记得我们的名字，或许不知道，但如果因为我的死去，在这条我们选的路上，更进了一步，就是值得的！你们呢？与我一样的，我们不仅仅是同袍，是战友，更是同志！