哈哈，不该罗嗦的也罗嗦了，那就不要再说罗嗦了。
友情是内在的情感需求而非品质，友谊却是外在的利益需要而建立的关系。人类是情感动物，对情有着情有独钟的好感，因而把它归于品质，而事实上，品质具有道德上的判断意义，而道德又与公共利益的标准有关。因此，说到底这只是用公共道德标准来衡量个人情感需求的深度问题。
不好意思，我也开始罗嗦了，赶紧就此打住。

高！

啊，没看到后面的帖子，误入白区了。抱歉！

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有个环节你错了，品质不是具有道德上的判断意义，品质就是品质，性质或质地，或说状态，您想拿道德来套，它就只得是你理解的道德的样子——那是你的误解，不是品质的真义.

既然来了，就不要放她走，关门、反锁！嘿嘿嘿嘿~`

你说的那是秉性而非品质。秉性具有先天遗传性和后天经验性，是个体内在固有的习性。

哈哈，你真那个.  
那么我问你：“秉性的品质”是不是品质？

这么讲吧，你们谁要试一试自己是否可以触及奥修的水平，先从我这里通过.

你空间的那篇奥修大师的文章 真是太好了 
我也看到其他思想家写过类似的思想  但是奥修的篇幅够长  真好

他是个非常细致的人.

我最喜欢的一种描述是：  人一生唯一关心的事情是什么什么
这种确定是就是一种信仰了  在叔本华的思想里也见过 
因为我太空虚了

非常高兴你喜欢他的书，这是个好的开端.

好的开端.

秉性就是它自己，与品质无关。个体对情感的需求其实与体内的化学物质有关。品质是指一个人道德上的本性，其实就是用道德标准给个体的秉性打分，而品德是指一个人道德上的修养，侧重的是对个体后天的道德习性打分。

最近发现他了  才看了一些他的《女人与婚姻》  其他还有几十本  你很喜欢他哦