是的，先生的品格，绝无仅有！
 众口烁金，积毁销骨（何等阴险、下流、恶毒！），敌人挖空心思，极尽卑鄙无耻之能事残害先生---但先生依然无惧无畏，为了大众的光明，披荆斩棘、义无反顾......试问，能站在最前沿与先生一起并肩作战又的有几人�

那些反对先生的人 你细细的想一下 看一下 
首先他门在做人上就是拉几 都是.........的小人
错了 他门就不是人 跟他门懒的费话
我偏向于骂 跟畜牲还有身么好说的呢、？

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顶顶
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　　“当报上传来他的去世的消息时，我在西安。一时每个人都谈起这件事来。我的同伴们是在一个荒僻小市镇里的最最守旧的人物，而甚至于他们也在谈鲁迅的去世了。一个伟大的人，一个伟大的中国人死了。当时我正卧病在床。人们拿了几本杂志给我看，上面印着他的葬仪的照片。我连话都说不出来，一个伟大的精神，一个以笔为刀而不知何谓恐惧的人物，与世长辞了。我曾经以做他的朋友为荣誉。所以，也同在上海和不远处地方的数千万人一样，我俺着面哭了。”

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卑鄙是卑鄙者的通行证，高贵是高贵者的墓志铭！永远崇敬鲁迅先生�

鲁迅永远是我心里地位最高的�

posted by 独狼一笑 @ 2005-05-21 20:13 评论(0) 
为 什 么 鲁 迅 不 是 超 人 
 
2005-5-21 星期六(Saturday) 晴 

为 什 么 鲁 迅 不 是 超 人 
 

　　
　　一
　　何谓超人?尼采在<<查拉图斯特拉如是说>>这样解释：“我告诉你们什么是超人。人是要超越自身的某种东西。……超人就是大地的意义。……我的兄弟们！我极愿你们对大地忠实，别信那些传说来世希望的人！他们都是荼毒者，无论他们是否自知。”也就是说，超人之为超人，乃是因为：第一，他不断超越自身；其次，他是大地的意义。
　　
　　所谓大地的意义，我的理解，并非是说超人就是东方红太阳升以后出现的人民大救星，而是说，超人是执著于现在（时间），著着于现世（空间）的坚持者，也即抛弃了来世希望的无望者。因为超人是自我评价的，而不是所谓推动了历史进步云云的某种工具。至于不断超越，则是说人应当正视自身的处境以及条件，不管是缺了胳膊还是断了腿，还是瞎了聋了哑了，都要Day day up，超越自身的极限。事实上，尼采自己就是一个病人，5岁起即为眼疾以及头痛失眠所折磨。那种用达尔文的进化论来解释超人学说的，岂只无的放失，简直是胡说八道。
　　
　　十分不幸，鲁迅就犯了这种错误。他说：“至尼佉氏，则刺取达尔文进化之说，掊击景教，别说超人。虽云据科学为根，而宗教与幻想之臭味不脱，则其张主，特为易信仰，而非灭信仰昭然矣。”仅仅因为鲁迅理解上的错误，就推断他不是超人，这当然不很恰当。但鲁迅不曾注意到构成超人的两个要件，则是事实。而这也可以用另外一件事情加以佐证：鲁迅一生引用尼采的话，全部出自<<查拉图斯特拉如是说>>。在这本尼采最著名的书里，冲创意志---The will to power,并不曾得到多少阐述，而鲁迅，也终于只注意到超人的某些方面。
　　

鲁迅曾说：“我们活在这样的地方,我们活在这样的时代。”我认为这是“大地的意义”的极佳解释。但终鲁迅一生，他都不曾提出过人应当超越自身。与尼采的张扬不同，鲁迅是内敛的，即使呐喊，也还在彷徨。他一生不曾找到过一个支点，对他来说，活着就是不断地反抗绝望，而反抗本身有什么意义？他不知道，他唯一“很确切地知道一个终点，就是坟”，至于坟以后的事情，六合之外，存而不论。他不相信死后还有灵魂，也不相信人死后还有什么意义，所以他才会在遗嘱中说得如此决绝：“赶快收殓，埋掉，拉倒。……不要做任何关于纪念的事情。……忘记我，管自己生活。”是的，肉身既已逝，托体同山阿，至于是否还能埋在活人心中，是否真正死掉，那些都太抽象了，我们的鲁迅先生，他并不关心。
　　
　　但是尼采不一样。这个自懂事起就为病魔所蹂躏的伟大天才，这个一生孤独的伟大灵魂，假如他不能赋予生存以意义，那他实在没有理由在这个世界存活下去。想想看吧，一个人5岁起就开始患上眼疾，一度看不到三步以外的东西；一个人5岁起就开始头痛以至整夜整夜无法入睡，这样的人生究竟还有什么值得留恋？这个最后终于疯狂的超人，曾这样说：“昨天，新年里的头一天，我展望未来不寒而栗。生活是可怕而有风险的---我羡慕所有那些可以平静安详死去的人们。可是我依然决定活下去，否则我这一生将碌碌无为。”与之相比，保尔.柯察金的那段经典独白，实在也太矫情了些。
　　

二
　　我无意贬低鲁迅先生，事实上，与大多数中国人相比，他已经走得够远了。当大多数中国人还在和闰土一起“崇拜偶像”的时候，他已经看到了大地上的道路，看到了路上行走的过客，我所遗憾的，是他还不曾赋予过客的行走以意义，不曾让过客成为一个超人，而过客，也终于不免身单影只走向坟墓，为黑暗所吞没，这未免太凄凉了些。
　　
　　鲁迅之所以高出同俦，乃是因为他还能看到大地上行走的过客。他说：“我看一切理想家，不是怀念过去，就是希望将来，而对于现在这一个题目，都缴了白卷。”又说：“仰慕往古的，回往古去罢！想出世的，快出世罢！想上天的，快上天罢！灵魂要离开肉体的，赶快离开罢！现在的地上，应该是执着现在，执着地上的人们居住的。”
　　
　　既然将视野局限于大地，那么同时就意味着对来世的拒绝。如尼采所说：“苦痛与虚弱----造成了一切来生论。/我们疲惫于一切，一种可怜无知的疲惫，不愿再期望于其他的了，就想一跃到终点----想拼命一跃：这便造成了一切神和鬼的世界。/那些人由于肉体的绝望，便想以沉迷的精神指掌向尽头的墙壁摸索。他们的头想伸出那尽头墙壁而跃入“另一世界”中，但“那世界”隐匿遁迹，那无人的，非人的世界，是即是天上的“虚空”。”人生多苦辛，谁不想有那么一个临界点，熬过那个临界点，从此就步入美满幸福的黄金世界呢？我们那不愿前往黄金世界的鲁迅说了同样的话：“倘使世上真有什么止于至善，这人世间同时也便成了凝固的东西了。”对于基督教以及佛教的来世论，鲁迅也都有过辛辣的嘲讽。
　　

这个帖子居然沉了这么久了，难怪好像忘记了什么似的�

鲁迅永远是中国人的精神导�

在一个可诅骂的年代，说出一切敢说的话！！！