4.去强篇。
以强去强者，弱；以弱去强者，强。国为善，奸必多。国富而贫治，曰重富，重富者强；国贫而富治，曰重贫，重贫者弱。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所羞为，利。主贵多变，国贵少变。国多物，削；主少物，强。千乘之国守千物者削。战事兵用曰强，战乱兵息而国削。
以强去强。用权力打压权力，弱；以弱去强者，用法律打压权力，强。善良之人治国，姑息养奸。国富而贫治国家会越来越富。国贫而富治越来越穷。兵行敌所不敢行，强；事兴敌所羞为，利。君主贵在多谋善变，国家贵在法制稳定。国家政务繁多，就会被削弱；国君政务精简而不杂，国家就会强大。有一千辆兵车的国家要守住一千辆兵车的物资，国家就会削弱。战争有兵可用则强，战乱无兵可用则削弱国家力量。
对比现代。把权力资本关进笼子里。和稀泥式执法，碰瓷不断。其他都差不多。没啥好说的。

农、商、官三者，国之常官也。三官者生虱官者六：曰“岁”，曰“食”；曰“美”，曰“好”；曰“志”，曰“行”。六者有朴，必削。三官之朴三人，六官之朴一人。以治法者，强；以治政者，削。常官治者迁官。治大，国小；治小，国大。强之，重削；弱之，重强。夫以强攻强者亡，以弱攻强者王。国强而不战，毒输于内，礼乐虱官生，必削；国遂战，毒输于敌，国无礼乐虱官，必强。举荣任功曰强，虱官生必削。农少、商多，贵人贫、商贫、农贫，三官贫，必削。
农民、商人、官吏三种人是国家有经常职业的人。这三种人产生了六种虱害；第一是“岁”虱，农民游惰，使年岁歉收；第二是“食”虱，农民不务本业，白吃粮米；第三是“美”虱，商人贩卖华丽的东西；第四是“好”虱，即商人买卖稀奇物品；第五是“志”虱，指官吏营私舞弊；第六是“行虱”，官吏办事不积极。这六种虱害生了根，国家必削。农、商、官三种职业的根在三种人身上，而六种虱害的根，却在国君一个人身上。能用法律来治国，国家就强。专靠政令来治国，国家就削弱。久任一个官而他能把政事治理得很好，就升他的官级。治道繁多，国家就会弱小。治道缩小，国家就会强大。人民不守法，国家就会越来越削弱。使人民递补遵纪守法，国家就会越来越强大，采用使民化为强的政策来整治不守法的百姓，就要亡国。采用使民化为弱的政策来整治不守法的百姓，就能成就王业。国强而不去战争，毒素灌输于国内，礼乐虱害就产生了，国家进行战争，毒素输于国外，国内没有礼乐虱害，这样，国家必强。任用有功劳的人，国家就强大。虱害产生，国家就削弱。农民少，商人多，因而公卿官吏穷了，商人穷了，农民穷了，这三种人都穷了，国家必被削弱。
直接网上解读，太多词。懒得查。

重罚轻赏，则上爱民，民死上；重赏轻罚，则上不爱民，民不死上。兴国行罚，民利且畏；行赏，民利且爱。国无力而行知巧者必亡。怯民使以刑，必勇；勇民使以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者强，强必王。贫者使以刑，则富；富者使以赏，则贫。治国能令贫者富、富者贫，则国多力，多力者王。王者刑九赏一，强国刑七赏三，削国刑五赏五。
重罚轻赏，重罚才能让黑恶不敢行恶保护民众。赏赐少才珍贵，物以稀为贵嘛，民众为得到奖赏会拼命效力。
重赏轻罚，轻罚碰瓷不断，小偷在你家出意外你都得赔钱，更别说黑恶了。赏赐多了容易得到，民众就不会拼命。
兴国行罚，黑恶不敢行恶这是民众的利益而且更加敬畏法律。
行赏，民众当然喜欢奖赏啦。还爱得死去活来。啥赏赐通通拿来。
国家没有实力而玩弄智谋巧辩则必然亡国。
对胆心的民众用法令让他们勇敢，对勇者用奖赏让他们死战。怯民勇，勇民死，国家必然强大可称王天下。
用法令让贫穷者富裕，（富者使以赏，则贫。网络解读花钱买官，不认同。和官爵单一来源论冲突。存疑求大神）
治国能令贫穷者富，富裕者穷则国多力，多力者王。（还是富者贫这一条。解释不通。求大神）
王者刑九赏一，强国刑七赏三。削国刑五赏五。
这段因为有个人理解不通的地方。所以不好对比现代。富者使以赏则贫。。。。。想不出。。头大。
难不成是让美团给员工上保险？

国作壹一岁，十岁强；作壹十岁，百岁强，作壹百岁，千岁强。千岁强者王。威，以一取十，以声以实，故能为威者王。能生不能杀，曰自攻之国，必削；能生能杀，曰攻敌之国，必强。故攻官、攻力、攻敌，国用其二、舍其一，必强；令用三者，威，必王。十里断者，国弱；
九里断者，国强。以日治者王，以夜治者强，以宿治者削。
举民众口数，生者著，死者削。民不逃粟，野无荒草，则国富，国富者强。
国家专心从事耕战一年，就能强大十年，专心从事耕战十年，就能强大一百年;专心从事耕战一百年，就能强大一千年。能够保持一千年都强大的国家就能称王天下。国家有威严，就能以一取十，凭借名声来取得实力，所以能够有威势的国家就能称王天下。能积蓄实力却不能使用实力的国家叫做自己攻打自己的国家，这样的国家一定会削弱;能积蓄实力也能使用实力的，叫攻打敌国的国家，这样的国家一定强大。因此，消灭虱害，使用实力，攻打敌国这三点，国家使用当中的二项，舍弃当中的一项，一定强大;假如三项全用，国家就会有威力，称王天下。
政事在十里之内才能做出决断的，国家就弱，在五里之内能做国决断的，国家就强大。在当日就能处理好当天的政务，就能称王天下，在当夜才能处理好当天的政务，国家就强大，第二天才能处理好当天政务的，这样的国家就会被削弱。
登记民众的人数，活着的登记造册，死了的人要从户口册上消除掉。如果这样，民众就不能逃避税租，田野上就没有荒草，那么国家就能富足，国家富了也就强大了。
网上找的各种解读最完美的解读。

接28楼以刑去刑。不再重复。之后
粟生而金死，粟死而金生。本物贱，事者众，买者少，农困而奸劝，其兵弱，国必削至亡。金一两生于竟内，粟十二石死于竟外；粟十二石生于竟内，金一两死于竟外。国好生金于竟内，则金粟两死，仓府两虚，国弱；国好生粟于竟内，则金粟两生，仓府两实，国强。
有了金子，粮食就没有了。粮食有了，金钱才能有。粮食这种东西价格低贱，而从事农耕的人多，买粮食的人就少，农民就贫困，奸诈的商人就活跃，如果这样兵力就弱，国家的实力一定会被削弱直到灭亡。一两黄金输入到国境内，十二石的粮食就会运到国境外;十二石粮食输入到国境内，黄金一两运到国境外，国家喜欢在境内积聚黄金，那么黄金和粮食都会丧失，粮仓和金库都会空虚，国家会弱小;国家喜欢在境内囤积粮食，那么粮食和黄金都能产生，粮仓、金库都会充实，国家就强大。
今天有点懒，找到不少靠谱的解读就直接搬运。总的来说经济学。这条和垦令一条相通。
使商无得籴，农无得粜。农无得粜，则窳惰之农勉疾。商无得籴，则多岁不加乐；多岁不加乐，则饥岁无裕利；无裕利则商怯，商怯则欲农。窳惰之农勉疾，商勉农，则草必垦矣。
网上找到的解释是禁止私人买卖粮食。但想想又不可能。军粮也得买卖啊。没有粮商怎么可能。那么农民怎么赚钱？直接用粮换物？应该是有个机构。官方收粮卖粮。稳定粮价。这样丰收年商人压不了价。饥年也抬不了价。这样农民有了固定收入才会努力种地啊。否则交了税粮。丰年商人就压价在农民手里收粮。饥年又无上限的抬价损害大众利益。应该是把自由市场转成国家控制。国家定个指导价格。低于这个价格国家无限收。这样商人利润就不会大。私人买卖商人就得出血才能买上粮。这样自己种地自己卖的利润更大。那么商人也会去开垦。否则说不通。禁了买卖如何做到草必垦。不合逻辑。所以个人合理化解释这条。
这是我个人合理化的垦令条例禁止私人买卖粮食改为官方收购给指导价。再配合去强里这条粟生而金死。就是经济学。
让粮食最大化的留在国内。

强国知十三数：竟内仓、口之数，壮男、壮女之数，老、弱之数，官、士之数，以言说取食者之数，利民之数，马、牛、刍藁之数。欲强国，不知国十三数，地虽利，民虽众，国愈弱至削。
强国要知道十三个数目:境内粮仓数、金库数、壮年男子、半年女子的数目;老人、体弱者数目，官吏、士人的数目，靠游说吃饭的人数，商人的数目，马、牛、喂牲口饲料的数目。想要使国家强大，不知道国家的这十三个数目，土地即使肥沃，人民虽然众多，国家也难免越来弱，直到被别国分割。
这个没啥好说的。就一大数据。

国无怨民曰强国。兴兵而伐，则武爵武任，必胜。按兵而农，粟爵粟任，则国富。兵起而胜敌、按兵而国富者王。
国内没有对君主有怨言的民众叫强国，如果发兵去攻打别国，那么就要按军功的多少授予他们官职和爵位，就一定会取胜。如果按兵不动，从事农耕，那么就按生产缴纳粮食的多少，授予官职和爵位，国家就一定富裕。发兵打仗就能战胜敌人。按兵不动就富足的国家就能称王天下。
去强篇最后一条。我也学学黑子盯着两字不放。我也盯着四个字不停的夸。国无怨民。哈哈哈哈。。

5.说民篇
辩慧，乱之赞也；礼乐，淫佚之徵也；慈仁，过之母也；任誉，奸之鼠也。乱有赞则行，淫佚有徵则用，过有母则生，奸有鼠则不止。八者有群，民胜其政；国无八者，政胜其民。民胜其政，国弱；政胜其民，兵强。故国有八者，上无以使守战，必削至亡。国无八者，上有以使守战，必兴至王。
批。。。。。。那啥 。。。。儒家。现在一个样。一点都不过时。字面意思。懒得解读。

用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制。合而复者，善也；别而规者，奸也。章善，则过匿；任奸，则罪诛。过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民。
哈哈哈哈哈。。。。奸字商鞅自己有解读。。。。儒生欺师灭祖又一例证，以德报怨无后面。任奸。也没有后面。断章取义。
第一，奸与善
【合而复者，善也；别而规者，奸也。】什么是奸、什么是善，商君书本身就有解读。
【合而复者，善也】，抱团结伙，掩盖（罪行）的，就是所谓的“善”；【别而规者，奸也】独立而依规矩的，就是所谓的“奸”。
任何观点都离不开当时的背景和意境。即便今天，腐儒以仁政为借口，对各种犯罪和罪犯施加同情，依然是儒家标榜自己善良的手段。而检举揭发犯罪的，依然会被人吐槽甚至被报复。
第二，逻辑推演
1、【章善，则过匿；任奸，则罪诛】提倡裙带，则罪行被隐瞒；提倡检举，则犯罪受到刑罚。
2、【过匿，则民胜法；罪诛，则法胜民】相互隐瞒，裙带大于法律；犯罪被诛，民众服从法律。
3、【民胜法，国乱；法胜民，兵强。】裙带大于法律，国家必乱；民众服从法律，国家必强。
4、【以良民治，必乱至削；以奸民治，必治至强。】以裙带关系治国，国家必然由乱到弱；民众遵守法律，国家必然富裕强大。
直接网络搬运。作者是：沧桑短笛