关于一般认知下的第四爱定义，泛指“女攻男受（女性强势，男性弱势）”的恋爱模式，与独立于第一类爱情(普通男女之恋)第二类爱情(男男之恋)、第三类爱情(女女之恋)区分开，第四爱女性在性别角色上属于男性化类型。
那么，第四爱中的基于第一爱基础上的颠倒模式，其结构是如何产生的呢？

别跟我说女生可以随便依赖男生，幕强，可以让男生宠上头这类的话，一帮一爱女，就想着peg呗

我们需要区分，传统第一爱中所谓的基于生理性别之上的gongshou认同，这一概念被广泛运用于同性亚文化之中。

在上野千鹤子的《**症》指出，gong和shou是“成为的欲望”和“拥有的欲望”这两种性欲望的分化产物。弗洛伊德说力比多本质上是男性的，实质上就是指力比多的运作根本上是主动的，而男性的性活动直接表现了这一点，而女性所展现出的被动只是一种“主动展现出的被动形态”。
在我看来，成为的欲望和拥有的欲望可以直接对应于“进入者”与“被进入人者”之间的关系之中。在现实中，被进入者被视作处于劣势的地位，是性的客体，而攻则是主体。

对于传统男性而言，沦为性的客体是最为恐惧的事，因为从社会文化看来，男性应当是作为一个拥有者，而不是一个被压制的客体。
第四爱的最大奥秘就是颠倒了通常意义上的主客体，双方在相互关系中使得拥有者和成为者的关系产生了倒错。
而这种现象的出现，恰恰是切断了生理性别和社会性别的对应关系：譬如一些保守者认为，男gong女shou是基于生理器官的实在（Real）结构的，那么按照这种论调，社会上怎么会有如此之多的第四爱群体出现呢？
因此可以说，社会性别是独立于生理性别，是社会发展和人际关系之间的产物。而区分社会性别最好的方法就是，通过“成为的欲望”和“拥有的欲望”来区分。同样弗洛伊德不得不妥协于这样一个事实：男性并不是时时刻刻都是主动的，女性也不是时时刻刻都是被动的，所以弗洛伊德此时意识到只有单一性别的个体并不存在，每一个体都是两性特征的混合体。

以楼主为例，lz在初中时候看变身文，对我的性别认同产生了很大的影响。变身文多以男变女为主要卖点，作者用女性视角重新审视世界，从做占有的主体转化为被拥有的客体。在这个意义上，lz认为自己的社会性别为女性。
同样，第四爱中还存在备受压力下不得不更换视角的男性受们：“当生活压力太大时，他渴望暂时逃离自己的男性身份，像女人一样享受爱人的呵护，于是选择了女gong男shou的模式，试图以此来缓解压力。”

在拉康派精神分析中，认为女性性别是不存在的，而只有存在“男性”。当然拉康的男性和女性并非指生理性别，而是接近于我上文提到的gon【g和shou的概念。
这个性别在传统的位置在于：女性想要成为男性缺失之物，想成为他的欲【望原因的那个对象。
所谓“士为知己者sǐ，女为悦己者容”。对于shou来说，他成为gong所欲【望的对象，shou想要被占有，享shou着被压【制的kuaigan，而gong在shou那里获得了占有的欲【望。
shou知道自己是缺乏的，他没有“欲【望”，因此需要gong来承认和填补他；而gong则认为自己是“拥有”的，所以需要知己证明自己真的有。
所以，gong的结构对应一个假的在场（实际上这是一种欲【望的错觉），而shou的结构对应于一个无的在场。
因此，在传统第一爱结构中，男性有，但男性不知道那个是不是真的，所以需要别人证明他的有是真有，而女人没有，但她需要假装自己有，她需要别人帮助她营造一种有的假象，这就是为什么男人对于自【拍、化妆或是美颜总是不屑一顾，而女人却乐此不疲，男人的有像是一个赝品，需要他人检验，而女人根本没有，却需要屏幕营造出的假象使他人觉得她们拥有。
这一原初的心理结构对于意识维度的构成同样是根本性质的。前面提到，之所以拉康认为这种“性别”是处于不存在的位置，是因为它是建立在空无之中的。
所以通常而言，男shou总是歇斯底里的，他意识到她者的欺【骗：原来你根本就不爱我，因为我没有值得被你爱的东西，而你爱的仅仅是欲【望。
shou通常是渴qiú并且是欲qiú不满的，并且他清楚地清楚自己的无【理【取【闹，他歇斯底里的原因在于，在这段关系中，gong有时候会把这种shou精心维持的假象打破，他为自己伪装的失败而歇斯底里。
因为shou在那种自恋式的爱【抚中，触【mō【到了自己的欠缺——永远无fǎ填补的不满足性。
因此拉康所谓的“女人不存在”指的是女性的属性都是通【过一种缺席而加以定义的，通【过一种男性属性的缺席而被确认的。同样，gon【g和shou的关系也是如此。不过这种失败和撕心裂肺的痛感通常使人趋之若鹜。

气死我了。怎么发都发不出去。

在拉康派精神分析中，认为女性性别是不存在的，而只有存在“男性”。当然拉康的男性和女性并非指生理性别，而是接近于我上文提到的gong和shou的概念。

这个性别在传统的位置在于：女性想要成为男性缺失之物，想成为他的欲求原因的那个对象。
所谓“士为知己者死，女为悦己者容”。

暖贴

lz说得好好蹲

收藏了，请问可以复制下来嘛，怕哪天没了

对于受来说，他成为攻所欲求的对象，受想要被占有，享受着被压制的感受，而攻在受那里获得了占有的欲求。受知道自己是缺乏的，他没有“欲求”，因此需要攻来承认和填补他；而攻则认为自己是“拥有”的，所以需要知己证明自己真的有。所以，攻的结构对应一个假的在场（实际上这是一种欲求的错觉），而受的结构对应于一个无的在场。