一则，中译本的“唯心主义”和“唯物主义”是故意的，为了有中国特色，可以这样理解。
二则，形而上学，笑而不语。
三，5L，“完全唯物或唯心”，笑而不语。

-7,-8:
1.唯物主义和唯心主义的区分以第一性为参照。而这种分辨法则是近代才产生的，并不是几千年丝毫不变。
虽然作为分类的依据，分类的内容是真实存有的。但是在这千百年里，在科学水平和意识能力不断发展的过程中，所谓的唯物和唯心主义是一种互相渗透互相学习取长补短的关系，虽然也有激烈的斗争，但那些都被马克思和中（和谐）共用一句“局限性”给否定了。
机械唯物论，朴素唯物论、、、、我只能感到那个前缀有浓厚的否定思想。
最后他们指出，辩证唯物主义才是科学的，符合客观规律的，却和自己的发展的观点二律背反。
自从新中国成立到今不到100年，政治压力仍是巨大的。按着马哲“联系”的观点，政治对哲学的渗透似乎是天经地义的。
唯物和唯心就从这里开始进入人民百姓的精神生活里。因为框定了范围，唯心主义被一棒打死，而不是像现在这个贴吧里那样，重塑“唯心主义哲学”的价值内涵。
我们这个贴吧所说的唯心主义，和中（和谐）共、马哲说的唯心主义是不一样的。但大多数人不能这个认识，是盲目跟风一样地蹿遍每个哲学贴吧。


2.形而上学的本意。形而上学本意是指哲学的根本问题，而不是书本里写的那些“静止”、“片面”等形容。
形而上学又称“第一哲学”，英文是metaphysics，意思是 “前物理学”也就是物理学的原理所在，西方古代物理学和哲学关系密切，形而上学实际上就是哲学的前提所在。
形而上学作为根基，必定要确立最高价值，然后一切哲学围绕这个价值进行探讨研究。
我国当代哲学家周国平说过：“最高价值的预设是必须的，这就意味这哲学一定是形而上学。”
后来我们接受的教育不同了。
形而上学“片面”、“静止”。是新创词汇吗？不是。是政治符号？很难说。
3.唯物主义坚持物质第一性，物质决定了意识。这并不是彻底的一元论。我觉得这句话等同于说：母亲生下了孩子。母亲的存有是孩子的前提，但母亲和孩子是两个不同的个体。这句话在这个意义上是一句空话。也就是说，同样是二元论，只不过唯物者强调物质的决定作用。那么唯心主义呢，可以完全抛弃物质而坚持精神一元论吗？我看也不行。
二元论是必须的，因为人得承认自己思想的能力。所以这一切哲学要以人为本，以人为前提。
完全唯物与唯心。那是扯淡。
唯物论者也重视精神的作用，唯心论者也不能不吃饭不穿衣吧。


可以理解那样的二元对立的。
但是把自己定位成 客观唯心主义者 容易被误解吧。
就像把孩子取名成“范统”那样，我倒没有攻击人格的意思，只不过那名词...本身在中国大背景下就有被批判的色彩。
呵呵，话说14L 是做什么的？懂的挺多，特别是哲学史方面。

其实那个精神也是抽象的精神 和我们认为的那个大脑意识是有根本区别的。
这个世界里的定律、规律 都是那个抽象精神的表象。
《作为意志和表象的世界》一书没看懂...
到底是由理生气 还是由气生理？
似乎都不是，物质和精神应该是世界本原的两个方面，所以他们的地位应当相同且无法比较 强度。
所以二元论我是这么理解的。
其实那个精神也是抽象的精神 和我们认为的那个大脑意识是有根本区别的。
这个世界里的定律、规律 都是那个抽象精神的表象。
《作为意志和表象的世界》一书没看懂...
到底是由理生气 还是由气生理？
似乎都不是，物质和精神应该是世界本原的两个方面，所以他们的地位应当相同且无法比较 强度。
所以二元论我是这么理解的。


怎么重复了》。。