中医：妇人月事之时，行鱼水之欢，最易得是病。男女皆可得之，而多见于男。马上风，马下风，风风夺命！孙思邈：“贪心未止，倍力行房，不过半百，精髓枯竭，惟向死近”。很多人撸管的状态很可怕，就是“盲目无知”地撸管，就是瞎撸，根本不知道危害，根本就不了解危险，就像一个人走入了雷区，而他自己根本就不知道，走着走着，指不定就炸了！

，撸管就是一颗定时炸弹安在你身上，你觉得你有安全感吗？肾气足，万邪熄！肾气虚，百病丛生。肾气养足了，体质会改善，身体的抵抗力也会上去，再做些适量的锻炼，身体会慢慢好起来的，保养好的话，

最后总结：
撸管的危害实在很多，也很大。一旦开始撸管，其实就是一脚踏入了症状的雷区，无知的人在雷区里蹦啊跳啊，高兴得很，一点没觉察到危险的存在。这样的人迟早会踩到症状地雷，然后症状缠身，苦不堪言，有觉悟的人，已经充分意识到了危险的存在，已经在想逃离这个雷区，但由于心魔太强，一时还无法逃离出来，还必须多学习提高觉悟，觉悟战胜心魔，这样才能真正逃离雷区。随着戒色事业的发展，已经有越来越多的人开始专业戒色，已经有不少人逃离了雷区，逃离了魔窟。很可悲的是，在逃出来的路上，我发现有更多无知的人在闯入雷区，因为雷区里面有美女向他们招手，他们抵挡不了诱惑，不顾一切地往里冲，我苦口婆心的劝导只能让少部分人醒悟，更多的人是要症状缠身才有望觉醒。希望他们早日清醒过来，逃离症状的雷区，逃离手淫的魔窟！

尊重女性 不要盯着单一部位 把女性当成一个独立个体 不慎看到 立即转移视线 思维对治 巨大的空虚和悔恨 不净观 念起即断念起不随念起即觉觉之既无 南无阿弥陀佛 没意思 报应的苦作亲想 怜悯想

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若今生尚有修持，来生定有世福可享，但一享福，必定要造恶业，既造恶业，则后来之苦报，不忍言说矣！——印光大师生西方，即了生脱死，超凡入圣；求来生，则因福造业，因业堕落三恶道。——印光大师“当年，我的先师夏莲居老师，听到净土法门，回来后在屋子里就这么乐了好几天，太欢喜了！他说：‘这回我可有办法出去了！’除了这个法门，要出这六道，那就太难了！那要断尽了见、思惑才能出得去。要断见惑、思惑，不光是指咱们人世间的贪、瞋、痴、慢，还要把欲界天的、色界天的、无色界天的贪嗔痴慢全都去掉不可，这样你才能出六道。所以，要出六道是这么难呐！如今，咱们就是凭这一句佛号，有信、有愿，还不管你念多念少、念好念坏，只要你有信有愿，就决定可以往生！因此，咱们出娑婆世界往生极乐，是人人都有份的！希望大家都能跟夏老师一样，都欢喜呀！”——黄念祖老居士活着就是为解决生死，也就是抓住这一生机会永超生死。——黄念祖老居士我们要下定决心，誓于今生出离生死，往生极乐。——黄念祖老居士我就奉劝大家还是念阿弥陀佛，求生西方极乐世界。这比较方便，你们诸位能相信，就照这实行。——元音老人

《印光法师文钞》：“一切法门皆须自力修持到业尽情空时方可了生死，否则任汝功夫深、见地高、功德大，倘有一丝一毫烦恼未尽，则仍旧是轮回中人。既在轮回中，则从迷入悟者甚少，从迷入迷者甚多；又不知还能遇佛法否，即遇佛法，不遇净土之法，则仍旧出苦无期。仗自力则举世难得一二，仗佛力则万不漏一。净土法门以自己之信愿持名感佛，佛则以誓愿摄受，譬如乘轮渡海，非己力之所可比也。”往生西方，如出粪坑监牢，到清净安乐逍遥自在之家乡。——印光大师福大则造业大，既造大业，必受大苦。若生西方，则永离众苦、但受诸乐矣！——印光大师吾人在生死轮回中久经长劫，所造恶业，无量无边。若仗自己修持之力，欲得灭尽烦恼惑业，以了生脱死，其难愈于登天。若能信佛所说之净土法门，以真信切愿，念阿弥陀佛名号，求生西方，无论业力大，业力小，皆可仗佛慈力，往生西方。——印光大师

那些具有最高觉悟的修行人，都是为了修出去，靠自力修持很难修出去，而修净土法门则容易很多，在此生很有可能修出去。我最喜欢的是竹子的譬喻，黄念祖老居士：“唯有净土法门是横出三界，其余是竖出三界。例如，一个虫子长在竹子里头了，要从竹子里头出来，有两个办法：一个办法，在竹子里一节一节地咬，咬来咬去，出去了，这是竖出三界，咬很多节；净土法门是横出三界，横着咬，当然费点劲，竹子皮硬一点，但就在一个地方钉住，咬一个窟窿，就出来了，这是易行道。”

有句话叫“谁的青春不迷茫”，其实很多人是迷茫地过一生，不知生从何来，死往何去，非常迷茫地过一生，非常可悲的一生。当遇见善知识了，开示六道轮回的真相，并且告诉我们修出去的方法，那真的就像抓住了救命稻草！净土法门实在太宝贵了！太殊胜了！能得遇净土法门，真的太庆幸了！因为这个法门可以让我们修出去！我们应该抓住此生的机会，超越轮回，往生极乐世界。

《安士全书》被印光法师称为“善世第一奇书”，包括“文昌帝君阴骘文广义节录”、“万善先资”、“欲海回狂”、“西归直指”四部。其中包括行善，也包括戒色，最后是以净土为指归，这样就比较圆满了。我的戒色文章也是以净土为指归，也是受了圣贤教育的启发，就是为了给众生最大的利益。黄念祖老居士：“今天我也以此奉劝，你修什么都好，研究什么都好，但真的要知道生死可怕。你要愿意真正要去度众生、要自觉觉他的话，愿意尽早实现这个愿望的话，你不求生净土是为失大利。”《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道。唯依念佛，得度生死。”修行就是为了——了生死、出轮回。人身难得，得人身是很难的，概率很小，如果这一生修不出去，再想获得这样的机会，就太难了。

善导大师的偈颂：“归去来，魔乡不可停，旷劫来流转，六道尽皆经，到处无余乐，唯闻愁叹声，毕此平生后，入彼涅槃城。”

当年我第一次看到这个偈颂时，就被震撼到了！这就像大悲慈父阿弥陀佛在召唤我们回家，善导大师就是阿弥陀佛化身。这个偈颂真的写得太好了，内心一下就被触动到了，这个偈颂我经常会念的。“旷劫来流转，六道尽皆经”，这一生得遇净土法门，轮回流浪汉终于有望回家了，有时念这个偈颂时，眼泪都会流下来，真的深受感召，深受感动。看到阿弥陀佛的画像，也感觉很亲切，很喜欢，的确是大悲慈父，阿弥陀佛和中国的因缘那么深，即使小孩子也会念上几句，谁知道这里面竟然藏着了生死的法门啊！

戒色就像戒毒，初期有多巴胺戒断反应，克服戒断反应才能从生理上戒除。所以必须彻底戒除，犯一次多巴胺就会诱使不断破戒。偶然破戒也要立即停止。防止又陷入不停破戒，控制不住频率的循环。
戒色时要远离黄源，删除抖音，快手，小红书，B站，知乎等社交软件
下载尿毒症，糖尿病，强直性脊柱炎患者的视频，每天看三遍，做好戒色笔记，每天学习，对手淫的恶果产生畏惧，才能戒掉

我当年刚开始学佛，也不是马上就修净土宗，刚开始听《金刚经》，念楞严咒，大概有一年半的时间，之后机缘成熟就开始念佛了，我也很喜欢念佛。得遇净土法门，真的很殊胜，期待这一生横出三界，往生极乐。也希望有缘的戒友也能修持净土宗，一起求生极乐世界，这是我的一个愿望。在这个世界修行，难度是很大的，因为退缘很多，诱惑太大，大德说过“进一退九”，但一定要有百折不挠之信心，坚持到最后，《无量寿经》里十八大愿：至心信乐，十念必生！在生命走到尽头时，还有十念必生！！！在临终时，应该拿出最大的决心来求生极乐，平时就要每天发愿，具备信愿行三资粮。印光大师：“净土法门，以信愿行三法为宗。信，谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿，有信自（自心有佛性）、信他（信阿弥陀佛实有），信因信果等义。愿，谓发愿命终往生净土，至彼国得不退转回入此界度化众生。行，分正行与助行。正行指修念佛，助行指兼修礼诵供养、六度万行等。”藕益大师云：“念佛法门别无奇特，只是深信、切愿、力行为要耳。”往生极乐世界是为了将来更好地度众生，要有度众生的大愿才能相应。最后以彻悟大师的诗句作为结尾：故乡一别久经秋，切切归心不暂留。我念弥陀佛念我，天真父子两相投。说着莲邦两泪垂，阎浮苦趣实堪悲。世间出世思惟遍，不念弥陀更念谁。愿生西方净土中，九品莲花为父母。花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

加油戒色！