《血色衣冠志·東漢書·耿秉列傳》
耿秉，字伯初。耿弇之侄。有偉體，腰帶八圍。博通書記，能說《司馬兵法》，尤好將帥之略。永平十六年，與奉車都尉竇固伐北匈奴。明年，複與固以兵萬四千騎出白山擊車師，降虜而還。拜征西將軍，遣案行涼州邊境，勞賜保塞羌胡，進屯酒泉，救耿恭。建初元年，拜度遼將軍。視事七年，匈奴懷其恩信。征為執金吾，甚見親重。章和二年，複拜征西將軍，副車騎將軍竇憲擊北匈奴，大破之。謚恆侯。秉性勇壯而簡易於事，軍行常自披甲在前，休止不結營部，然遠斥候，明要誓，有警，軍陣立成，士卒皆樂為死。
橙子曰：耿秉是6.0新增加的人物，特技是长驱，取自他击北匈奴的故事。豆馅儿既然不太好拿长驱，那么长驱就给耿秉吧，谁叫你是副将

《血色衣冠志·東漢書·耿恭列傳》
耿恭，字伯宗。耿弇之侄。少孤。慷慨多大略，有將帥才。永平十七年，拜戊己校尉，屯金蒲城。明年，匈奴北單于來攻，恭乘城搏戰，以毒藥敷矢，發強弩射之，殺傷甚眾。匈奴震怖，遂解去。恭以疏勒城傍有澗水可固，乃引兵據之。頃之，匈奴複來攻，擁絕澗水。恭於城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，仍身自率士挽籠。有頃，水泉奔出，虜以為神明，遂引去。明帝崩，匈奴複來攻，恭勵士拒之數月，食盡窮困，乃誘匈奴使者上城，殺之，炙諸城上。單于大怒，更益兵圍恭，不能下。章帝發兵救之，唯餘十三人歸。
橙子曰：耿恭的特技是祈愿，取自“耿恭拜井”的典故。但是，这个典故《资治通鉴》并没有采纳，我们对比一下看：
1、《后汉书·耿弇列传·耿恭传》记载：
恭以疏勒城傍有涧水可固，五月，乃引兵据之。七月，匈奴复来攻恭，恭募先登数千人直驰之，胡骑散走，匈奴遂于城下拥绝涧水。恭于城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮马粪汁而饮之。恭仰叹曰："闻昔贰师将军拔佩刀剌山，飞泉涌出；今汉德神明，岂有穷哉。"乃整衣服向井再拜，为吏士祷。有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏。虏出不意，以为神明，遂引去。
2、《资治通鉴·汉纪三十七》记载：
耿恭以疏勒城傍有涧水可固，引兵据之。秋，七月，匈奴复来攻，拥绝涧水；恭于城中穿井十五丈，不得水，吏士渴乏，至笮马粪汁而饮之。恭身自率士挽笼，有顷，水泉奔出，众皆称万岁。乃令吏士扬水以示虏，虏出不意，以为神明，遂引去。
很明显，司马光根本不信拜井这件事，直接删掉了，要我我也不信，所以我在列传里以通鉴为准，没有写他拜井祈祷这件事。
其实吧，给耿恭祈祷，这个说实话，是rk的恶趣味 ，之前我说过我个人的标准，和道教、方术、阴阳五行之类有关的给风水，和佛教有关的给祈愿。我之所以这么设定，还是源于游戏的效果，游戏中，风水的效果是“不容易出现蝗灾和瘟疫”，祈愿的效果是“容易出现丰收”，这都是超自然力的，所以和宗教挂钩才是最合适的，在中国古代，道教（包括方术、阴阳五行这些）和佛教是影响最大的两个宗教，正好一个对应风水，一个对应祈愿。
耿恭这种，其实最合适的就是坚城，如果考虑到游戏平衡性，坚城太过强大的话，也可以改成铁壁。我个人偏向于坚城。

今天差不多了，就先到这，明天从班氏兄弟开始更新

楼主是主修古代史的吧，专业功底深厚！

《血色衣冠志·東漢書·班固列傳》
班固，字孟堅。扶風平陵人，班超之兄。性寬和容眾。能文誦詩賦，通百家之言。初坐私改作國史下獄，弟超上書白之，明帝甚奇之，除蘭臺令史，修《世祖本紀》，又撰列傳等二十八篇奏之，帝乃復使終成前所著書。固探撰前記，綴集所聞，潛精積思二十餘年，以為《漢書》，學者莫不諷誦。固嘗作《兩都賦》，及章帝即位，讀之甚愛，每行巡狩，固輒獻上賦頌，又作《賓戲》《白虎通德論》，故愈得幸。永元初，從大將軍竇憲出征匈奴，登燕然山，作銘，刻石勒功而還。及憲敗，固先坐免官，死獄中，時年六十一。
橙子曰：班固的特技是精妙，取自他善辞赋文章的故事。个人觉得这个人可上可不上。

《血色衣冠志·東漢書·班超列傳》
班超，字仲升。扶風平陵人，班固之弟。為人有大志，不修細節。生燕頷虎頸，相者曰：「萬里侯相也。」永平十六年，從奉車都尉竇固出擊匈奴，將兵別擊伊吾，戰於蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣使西域。到鄯善，會匈奴使至，鄯善狐疑未知所從。超乃率吏士三十六人因夜奔匈奴使營，乘風縱火，持兵弩夾門而伏，悉殺之。鄯善震怖，遂納子為質。拜西域都護。凡三十一年，以一身轉側絕域，曉譬諸國，因其兵眾，每有攻戰，輒為先登，身被金夷，不避死亡。西域咸服，封定遠侯。年七十一薨。
橙子曰 ：班超的特技是和戎，感觉给游侠、火攻也勉强说得通。班超的事迹我没有一一写出来，因为字数不够了，我只详细写了 他最经典 的杀匈奴使者的这一幕。最后结尾那些总结性的话取材自《后汉书·班超列传》里班超的妹妹班昭的奏疏。

《血色衣冠志·東漢書·梁慬列傳》
梁慬，字伯威。北地弋居人。有勇氣，慷慨好功名。延平元年，為西域副校尉，行至河西，會西域諸國反叛，攻疏勒。慬將河西四郡羌胡五千騎馳赴救之，平龜茲亂。永初二年，還至敦煌，會眾羌反，慬留為諸軍援，進兵擊破之，安河西四郡。聞羌轉寇三輔，又引兵赴擊，連破走之。朝廷嘉之，數璽書勞勉，委以西方事，令為諸軍節度。明年，南單于與烏桓大人俱反，慬將八千餘人馳往赴，大破之。單于複自將七八千騎迎攻，圍慬，慬披甲奔擊，所向皆破。拜度遼將軍。五年，西羌入寇，慬發邊兵擊之，卒於軍。
橙子曰：梁慬是6.0新增加的人物，和班超同列一传，特技是连战，取自他数年间连续作战的故事，平龟兹、河西羌族、乌桓，也是战功赫赫的一员名将。

《血色衣冠志·東漢書·虞詡列傳》
虞詡，字升卿。陳國武平人。早孤，通《尚書》。初辟太尉李脩府，拜郎中，力阻脩棄涼州。拜朝歌長，會賊亂，乃募壯士為間，設伏兵殺之。遷武都太守，會羌寇，遮詡於陳倉、崤谷。詡乃令吏士各作兩灶，日增倍之，羌不敢逼。遂日夜進道，兼行百餘里到郡。羌來攻，詡令軍中，使強弩勿發，而潛發小弩。羌以為矢力弱，不能至，並兵急攻。詡於是使二十強弩共射一人，發無不中，羌大震，退。詡因出城奮擊，大破之。治郡三年，戶增至四萬餘，鹽米豐賤，十倍於前。累遷尚書令，以公事去官。病卒。
橙子曰：虞诩的特技是神臂，取自他用强弩射杀叛羌的故事。感觉虞诩给机智也行，增灶进兵的计谋非常机智。如果按他治理武都的政绩，似乎给聚养也勉强说得通。真是个多面手。
从陈汤和虞诩的事迹可以看出，神臂一般都是给予那些善于使用弩兵部队的人，可能本人并不是那种能力开百斤大弓的猛将，但所率领的部队一定都有类似强弩、万弩之类的记载。这一点是有别于射手、弓将、狙击这些特技的，这些特技都是给予那些善射的武将，是针对个人的，和所率领的部队无关。等写到宋朝势力的时候我会再来详细说一下，我坚决认为给杨存中神臂是非常不合理的。

《血色衣冠志·東漢書·張衡列傳》
張衡，字平子。南陽西鄂人。善屬文，通五經，貫六藝。嘗擬班固《兩都賦》，作《二京賦》。善機巧，尤致思於天文、陰陽、曆算，常耽好《太玄經》。安帝雅聞衡善術學，公車特徵拜太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀、候風地動儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。順帝時遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問衡天下所疾惡者。宦官懼其毀己，遂共讒之。永和初，出為河間相。時國王驕奢，豪右不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收擒，上下肅然，稱為政理。年六十二卒。
橙子曰：张衡的特技是发明，自然是取自他发明浑天仪、地动仪的故事。其实张衡给精妙、风水、法治也都能说得通。

《血色衣冠志·東漢書·李固列傳》
李固，字子堅。漢中南鄭人，司徒李郃之子。貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。少好學，常步行尋師，不遠千里。遂究覽墳籍，結交英賢。永和中，拜荊州刺史，會盜賊起，乃遣吏勞問境內，赦寇盜前釁，與之更始。賊魁自縛歸首，固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。半歲間，州內清平。徙為太山太守。時太山盜賊屯聚，固以恩信招誘之。未滿歲，賊皆弭散，杜喬奏其郡政為天下第一。累遷太尉，與梁冀參錄尚書事。冀鴆殺質帝，立桓帝，固不附。冀乃誣之下獄，誅之，時年五十四。
橙子曰：李固的特技是循吏，取自他“郡政天下第一”的故事。关于循吏的判定我之前已经说了，虽然和rk不太一样，但在李固这是没有问题的，不管按哪个标准他都可以给循吏。

《血色衣冠志·東漢書·杜喬列傳》
杜喬，字叔榮。河內林慮人。少為諸生，舉孝廉，辟司徒楊震府。累遷大司農。數諫順帝，言梁氏一門乖濫，帝弗聽，梁冀惡之。建和元年，拜太尉。桓帝將納梁冀妹，冀欲令以厚禮迎之，喬據執舊典，不聽。又冀屬喬舉汜宮為尚書，喬以宮臧罪明著，遂不肯用，因此日懺於冀。李固死，內外喪氣，群臣側足而立，唯喬正色無所回橈。宦佞譖於帝，冀諷有司請逮案罪，使人脅之，喬不肯。冀遣騎至其門，不聞哭者，遂白執系之，死獄中，與李固俱暴屍於城北。
橙子曰：杜乔的特技是规律，取自他数谏汉顺帝、怼梁冀的故事。其实给不屈也说得通，这哥们是个硬骨头。

《血色衣冠志·東漢書·皇甫規列傳》
皇甫規，字威明。「涼州三明」之一。安定朝那人。始為布衣時，西羌入寇，見征西將軍馬賢不恤軍事，審其必敗，乃上書言狀。尋而賢果為羌所沒。郡將知規有兵略，乃命為功曹，率甲士八百破羌。沖、質之間，梁太后臨朝，規舉賢良方正，上書言梁冀之尸位素餐，見忌，託疾免歸。冀既誅，拜太山太守，平太山賊叔孫無忌之亂。延熹四年，東羌寇關中，規持節監關西兵，討破之，遂降東羌。拜度遼將軍。規為人多意算，自以連在大位，欲退身避第，數上病。及黨事大起，天下名賢多見染逮，規得免。年七十一卒。
橙子曰：皇甫规的特技是料敌，取自他预料到马贤必败、躲避梁冀之祸、急流勇退的故事。给料敌的一般都是那些能明哲保身的人，皇甫规还是比较符合的。

《血色衣冠志·東漢書·張奐列傳》
張奐，字然明。「涼州三明」之一。敦煌淵泉人。初為安定屬國都尉，會匈奴入寇，東羌應之，奐聞即勒兵而出，招誘東羌。因據龜茲，諸豪遂相率和親，共擊匈奴，連戰破之，匈奴且渠伯德將其眾降。羌豪帥感奐恩德，乃獻馬遺金，奐悉還之。羌性貪而貴吏清，奐遂威化大行。拜武威太守。平均徭賦，率厲散敗，常為諸郡最，河西由是而全。遷度遼將軍。數載間，幽、並清靜。征拜大司農。永康元年，東羌、先零五六千騎寇關中，奐遣司馬尹端、董卓並擊，大破之，三州清定。年七十八卒。
橙子曰：张奂的特技是亲羌，同样都是三明，差距咋就这么大涅？皇甫规的料敌、段颎的百战，那都是杠杠的强力特技，到张奂这，只捞到个亲羌

《血色衣冠志·東漢書·段熲列傳》
段熲，字紀明。「涼州三明」之一。武威姑臧人。習弓馬，尚遊俠，輕財賄，折節好古學。初為遼東屬國都尉。時鮮卑犯塞，熲詐璽書偽退以誘之，潛設伏大破之。遷護羌校尉。會諸羌寇隴西、金城塞，熲出湟谷，擊破之。明年，餘羌複寇張掖，熲力戰敗之，出塞二千餘里。其後數年，累破西羌，斬首三萬級，遂弭定。建寧元年，與先零諸種戰於逢義山，斬首八千餘級。明年，戰於射虎谷，斬首萬九千級，遂平東羌。熲在邊十餘年，與諸羌凡百八十戰，悉平之。累遷太尉。坐中常侍王甫獄，飲鴆死。
橙子曰：段颎的特技是百战，取自他“與諸羌凡百八十戰”的记载，史书明确写的就是百战

《血色衣冠志·東漢書·李膺列傳》
李膺，字元禮。潁川襄城人，太尉李脩之孫。性簡亢，無所交接。初舉孝廉，累遷烏桓校尉。時鮮卑數犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虜甚憚懾。永壽二年，征為度遼將軍。諸虜皆望風懼服，先所掠男女，悉送還塞下。自是之後，聲振遠域。拜司隸校尉。時張讓弟朔貧殘無道，膺取之付洛陽獄，受辭畢，即殺之。讓訴冤於桓帝，帝亦無言。自此諸黃門常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢複出宮省。是時朝庭日亂，綱紀頹陀，膺獨持風裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為「登龍門」。黨錮事起，詣詔獄，拷死。
橙子曰：李膺的特技是眼力，取自他“登龙门”的故事。其实看他杀张让弟弟这件事，给个法治或威压也勉强说得通 。