有吃有穿，做点好事，此生足矣。

回复：81楼
谢谢仁者的支持
仁者出手果然不凡
境界之高吾之惭愧
但有言论无有实意
无言语怎表心中意
冒然几画抛砖引玉
望有时间多多支持 愚蠢的人

回复：82楼
谢谢仁者的支持 愚人建议望仁者三思 工作认真不失误 安全受人赞 做人更要认真 不走弯路 光明磊落受人敬佩 可为人师 因果不空 好人一生平安 现今平安就是最大的福报

回复：83楼
谢谢仁者的支持   安头仁者请不要安太大的头 愚人意见发帖不要过多 让人看了有烦意 呵呵 愚蠢敬佩仁者大力支持 祝福你

回复：84楼
有吃有穿，做点好事，此生足矣。
谢谢仁者支持
仁者平凡中平凡
才显平凡是真理
如仁者境界勿高
望仁者更上一层
愚蠢的人 祝福你

人们每天都在勾心斗角，表面很平静，但内心却是黑暗与邪恶。糊涂真的很美，忘却一切，什么都好像模模糊糊。彷徨，茫然.....

终于看见帖了，我是猫儿

顶三个

回复：90楼
谢谢仁者的支持 能够发现别人的内心的同时 其实也是自己的内心表现 不管怎么的词语就是很美的 美的表现要看个人内心的豁达之境界 学会放下 彷徨 茫然已不存在 有时间关注 我是愚蠢的人

回复：91楼
谢谢猫儿仁者的支持   风华正茂猫儿 望你在美好的时光里带上美丽的光环    做个贤德 向上的人   愚蠢的人祝福你

回复：94楼
谢谢晨晨仁者的支持 祝福你的 行动越来越大
帮人树立良好的心
微尘行动做表率
感化众人齐出力
将来国人万里行

（三）心、物和性的相互关系
     人们都把心物分开来看，只知其为不一，不知其为不二。在佛法，则心和物是不可分割的两面，是一体圆观的，圆融无碍的。心因物而有，物因心而显，譬如眼见茶杯，便起茶杯的影象，所以心乃因物而有。是存在决定意识的；但茶杯虽客观存在，若“心不在焉则视而不见”，又如学佛至相当程度，转识成智时，也能心不系属，不受客观的反映，所以物必因心而显，心有它的主观能动的积极作用，在这种情况下，意识也就有决定存在的意义，从知即心之处物在其中，即物之处心在其中，心外无物，物外无心，心物是不二的。
     以上是说心和物的关系，至于心、物和性的关系，也是不二的，心和物都是在自性上所起的影象。心和物是有为法，是相对真理，性是无为法，是绝对真理；但相对与绝对，并非两个东西，离开相对便没有绝对，绝对即在相对中去认识，离开绝对也没有相对，相对的当体之物即是绝对。所以《心经》说：“色（物质现象）即是空（性空），空即是色”，即是性和物的不二。《楞严经》所谓色身、山河、虚空、大地“咸是妙明真心中物”；儒家的孟子养到了浩然之气以后，也有“万物皆备于我矣”的说法。《心经》又说：“受、想、行、识（心理现象），亦复如是”，即是心和性的不二。前面已有水波的譬喻，不难了解。
     佛法上有一句名言：“心本无生因境有”，完全是唯物的观点。但妙在有这“本无生”三字，“本无生”不是就没有，还有一个“本无生”的光景。这是佛法所独有，是学佛的精髓。但这光景究竟是什么？只好让读者自己去领会了。


感谢安头仁者的法布施 希望更多的人能明白真理 更多的人关注 支持我这个愚蠢的人 阿弥陀佛保佑你 像歌曲一样能火起来 呵呵