不能证明的掩盖方式就是神秘化..

回复：508楼
你一出生就被外界影响，这就是操控，你在中国说的是中国话，你见过在中国说英语的吗？

人是一切的原点.....

回复：耳可扁 510楼
      何以证明？

回复：512楼
不能证明的东西多了，未知都是暂时没证明的，能代表没价值吗？

513楼 谁能证明神不是在某些人的操纵下呢??

516楼 百般掩盖是无聊的..

也可以说神是某些人控制另一些人的手段.....

神永远不能被证明有，也永远不能被证明没有。用逻辑的道理来讲，没有直接“存在”证明有神，也没有直接”存在“证明无神，因为神一出来，当你证明的时候前提已被定为“有”或“无”，永远是把自己往自已规定的圈子里转来转去。

我们讨论这个明显是讨论“神”存在的人类价值而以。本身是什么，存不存在，都说不清楚了

521楼 这个圈套可以套住很多人....

量，量，量，质量，能量，比量，有量，无量，有神是好事，因为神是善良的，智慧求量，量，量，量，有量。

我们不要为了否定宗教所建立的世界是意识或神造的理论而去强调世界是物质的，同样，我们不要为了否定世界是意识或神造的而去强调世界是物质的。世界到底是意识或神造的还是物质的对人们的生活很重要吗？我认为只要这两种理论存在时其对人来说利大于弊，那就可以并存，我们就应该允许其并存，无论我们信仰的是神还是唯心主义或是唯物主义，无论那种理论真实反映了这个世界的本质，我认为不同信仰者之间不要在这些信仰谁是谁非上做什么争斗了争执了，世界到底是什么造的对我们个人的生活其实影响并不大，我们因之而争执下去甚至导致战争实在是得不偿失啊。
信仰唯物的相对于信神或唯心的来说有其好处但也有其坏处，反之亦然，我们要做的是纠正人们因信仰而带来的具体问题，但最好不要去“纠正”人们的整个信仰。比如有人信仰基督教，认为神是万能的，只要自己心诚神就会帮助自己治疗自己的一切疾病，因为建立了这样的理念，于是这样的人放弃了借助现实中的他人的医疗技术来为自己祛病的手段，进而坐等神来为之医疗疾病，这样做无疑是愚蠢的而且是伤害自己身体健康的行为，如遇到这样的信仰者的具体表现，那么，我们可以运用我们的智慧巧妙地开导其去医院诊治，如可以说上帝是可以帮助您治疗疾病，他可以直接帮助您治疗某些疾病，但有时候面对某些疾病神也需要假借他人之手来为人医治疾病的，您看过去西方的基督教堂其主要的一个职能就是实施现在的医院治病职能，那时的教士就是现在的医生。我想我们通过如此的劝导，一些因错误的理念导致的错误行为者是可以接受的，而且是在未动摇其信仰的前提上完成的。
就拿我母亲来说，我最早劝导其信仰佛教，信了一段时间后，信心动摇了，后来我又劝导她信仰基督教，如今信仰的很诚，信仰给其带来了快乐和消除了其对死亡的恐惧，快乐给其带来了宽容及健康。您说我们为何要改变其信仰呢？任何信仰都有利弊两个方面，我们要做的是因人而施教，因人说道，不可因自己的信仰去排斥其他宗教，也不可以去诋毁他人的信仰。


我们不要为了否定宗教所建立的世界是意识或神造的理论而去强调世界是物质的，同样，我们不要为了否定世界是物质的而去强调世界是意识或神造的。世界到底是意识或神造的还是物质的对人们的生活很重要吗？我认为只要这两种理论存在时其对人来说利大于弊，那就可以并存，我们就应该允许其并存，无论我们信仰的是神还是唯心主义或是唯物主义，无论那种理论真实反映了这个世界的本质，我认为不同信仰者之间不要在这些信仰谁是谁非上做什么争斗了争执了，世界到底是什么造的对我们个人的生活其实影响并不大，我们因之而争执下去甚至导致战争实在是得不偿失啊。
信仰唯物的相对于信神或唯心的来说有其好处但也有其坏处，反之亦然，我们要做的是纠正人们因信仰而带来的具体问题，但最好不要去“纠正”人们的整个信仰。比如有人信仰基督教，认为神是万能的，只要自己心诚神就会帮助自己治疗自己的一切疾病，因为建立了这样的理念，于是这样的人放弃了借助现实中的他人的医疗技术来为自己祛病的手段，进而坐等神来为之医疗疾病，这样做无疑是愚蠢的而且是伤害自己身体健康的行为，如遇到这样的信仰者的具体表现，那么，我们可以运用我们的智慧巧妙地开导其去医院诊治，如可以说上帝是可以帮助您治疗疾病，他可以直接帮助您治疗某些疾病，但有时候面对某些疾病神也需要假借他人之手来为人医治疾病的，您看过去西方的基督教堂其主要的一个职能就是实施现在的医院治病职能，那时的教士就是现在的医生。我想我们通过如此的劝导，一些因错误的理念导致的错误行为者是可以接受的，而且是在未动摇其信仰的前提上完成的。
就拿我母亲来说，我最早劝导其信仰佛教，信了一段时间后，信心动摇了，后来我又劝导她信仰基督教，如今信仰的很诚，信仰给其带来了快乐和消除了其对死亡的恐惧，快乐给其带来了宽容及健康。您说我们为何要改变其信仰呢？任何信仰都有利弊两个方面，我们要做的是因人而施教，因人说道，不可因自己的信仰去排斥其他宗教，也不可以去诋毁他人的信仰。


回450，对你尊不尊重我，我持一种无所谓的态度。
被某些人尊重，是一种荣耀，被另外某些人尊重，则是一种耻辱。
反之，对“不尊重”的解释也同样。
而且，被“不尊重”往往也比被“忽略”让人舒服得多。
所以，如果的不尊重的是我个人，我是会欣然接受的。
关于是否”尊重“的界定，不是说不”恶言相向“就是以礼相待。
当然，如果你对”以礼相待“这个概念就是如此理解，那也情有可原。
抱歉的是，我对那种通篇充斥”阁下、鄙人“的帖子见得多了，
无非就是恶言披上件”礼貌“的外衣而大行其道。
如果这是尊重，那我想，”被尊重“就真的有些不体面了。
关于辩论的输赢，很抱歉，这对我真的没什么意义。
前不久辩论吧气势汹汹地来建立”强势外交“时，我已经说明过，
输赢，那是辩论的事情，我所认定的”真实“不会因此改变。
况且，就连那边的人都认为：”但是他们的辩题有点问题,因为显然对正方比较有利,后来是进行了修改.“
我真不明白你是怎么判断自己辩赢了的，也是靠想象力吗？