《血色衣冠志·齊書·匡章列傳》
匡章，早年事不詳。威王時，秦假道韓、魏以攻齊，章將齊軍，變其徽章，以雜秦軍，大破之。宣王時，燕逢子之之亂，死者數萬人，百姓恫恐。王令章將五都之兵，因北地之眾以伐燕，燕士卒不戰，城門不閉。章取子之，醢之，遂殺燕王噲，毀其宗廟，遷其重器而還。宣王薨，湣王立，王使章攻楚方城，取唐眛。初，章之母得罪其父，其父殺之而埋馬棧之下，未教而死。章不欺死父，終未更藏其母。
橙子曰：匡章的列传挺难写的，主要还是战国史太混乱，列传主要取材自史记和战国策，资治通鉴我也有捋一遍相关记载，但是还是很难凑齐一张完整的履历表，所以只能拼凑了。这里感谢一下康老师，他的那个写匡章的帖子帮我捋顺了不少思路。匡章的特技是要击（其实我觉得“击虚”这个词更符合特技效果），主要来自他趁燕国内乱偷袭燕国这件事，那么自然这个就是列传要突出的重点了。最后一段其实可写可不写，对于人物数据和兵种适性都没有什么可参考的价值，但由于字数还有空间，所以我索性也放上去了，采用了《左传》最经典的倒叙方式“初，……”

《血色衣冠志·齊書·薛文列傳》
薛文，靖郭君田嬰之子。嬰卒，文代立於薛，號「孟嘗君」。常舍業厚遇游士，招致天下任俠，食客數千人。湣王使文入秦，秦昭襄王囚之，謀欲殺之。文使「雞鳴狗盜」者乃得脫。過趙，趙人出觀之，言眇小丈夫，皆笑之。文怒，客與俱者下，斫擊殺數百人，遂滅一縣以去。湣王滅宋，益驕，欲去文，文奔魏。魏昭王以為相，與諸侯共伐破齊。湣王薨，襄王復國，而文中立為諸侯，無所屬。襄王新立，畏文，與之連和。及文卒，諸子爭立，而齊、魏共滅薛，遂絕嗣。
橙子曰：孟尝君的特技是游侠，应该主要是来源于孟尝君“厚遇游士，招致天下任侠”这个记载。整体来看我觉得没问题，以前把战国四公子统一都给名声这个特技有点不太合适，四公子还是有些区别比较好。

《血色衣冠志·齊書·田單列傳》
田單，齊諸田疏屬。嘗為臨淄市掾。燕將樂毅伐齊，下臨淄，單走即墨。燕圍即墨，大夫戰死，城中相與推單立為將軍以拒燕。頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂毅有隙。單聞之，乃縱反間於燕。燕王以為然，使騎劫代樂毅，燕人士卒忿。單乃收城中得千餘牛，為絳繒衣，畫以五彩龍文，束兵刃於其角，而灌脂束葦於尾，燒其端。鑿城數十穴，夜縱牛，壯士五千人隨其後，大破燕軍，殺騎劫。遂復齊七十餘城，乃迎襄王於莒，入臨淄。王以單為相，封安平君。
橙子曰：田单的特技是火攻，列传也非常好写，基本照着《史记·田单列传》做一下压缩就行了，突出火牛阵这一段。

《血色衣冠志·齊書·魯仲連列傳》
魯仲連，齊人。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節。秦圍邯鄲，新垣衍欲說趙王尊秦為帝，以卻秦兵。魯連聞之，往見新垣衍，說之，遂不帝秦。其後二十餘年，燕將攻齊聊城，拔之。或譖之燕王，燕將保聊城，不敢歸。田單攻之，歲餘不下，魯連乃為書，約之矢以射城中，遺燕將，陳以利害。燕將見書，泣三日，乃自殺。聊城亂，田單遂克之。單歸，言魯連於齊王，欲爵之。魯連逃之海上，曰：「吾富貴而詘於人，寧貧賤而輕世肆志焉！」
橙子曰：鲁仲连的特技是论客（我个人会把名称改叫“辩斗”），列传取材自《史记·鲁仲连邹阳列传》，做一下压缩。

《血色衣冠志·齊書·田橫列傳》
田橫，齊王田氏族，田榮之弟。項羽滅秦而立侯王，田榮不得王，乃自立，盡並三齊之地。項羽聞之，大怒，伐田榮，殺之，燒夷齊城郭，所過者盡屠之。橫收齊散兵，得數萬人，反擊項羽於城陽，復齊城邑，立田榮子廣為齊王，而橫相之，專國政。韓信攻齊，襲破歷下軍，入臨淄，橫烹酈生，走博陽。齊王廣卒，橫乃自立，與灌嬰戰於嬴下，敗績，亡走梁，歸彭越。彭越既受漢封，橫懼誅，而與其徒屬五百餘人入海，居島中。劉邦患之，乃使使赦橫罪而召之，橫自剄。五百餘人聞之，皆自殺。
橙子曰：田横是6.0新增加的人物，特技是不屈，主要取自田横不屈从于刘邦的故事。整体列传主要来自于《史记·田儋列传》，部分内容我也对照了项羽本纪和资治通鉴。

《血色衣冠志·齊書·孔丘列傳》
孔丘，字仲尼。宋大司馬孔父嘉六世孫。少貧賤，長九尺六寸。嘗為魯季氏史，料量平；為司職吏而畜蕃息。累遷大司寇。夾谷之會，攝相事，無失禮。又使仲由為季氏宰，隳三都；誅亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別於塗；路不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。已而去魯，適齊、衛，周遊列國，嘗困於陳、蔡之間。年六十八返魯。乃不仕，修《詩》《書》，定《禮》《樂》，序《周易》，作《春秋》，弟子蓋三千，身通六藝者七十二人。年七十三卒。後世尊其曰「至聖」。
橙子曰：孔子的特技是圣人，列传嘛，没的说，自然是取材自《史记·孔子世家》，但我也有对照《左传》，总体来讲还是比较好写的，毕竟孔子的事迹太过耳熟能详了。

《血色衣冠志·齊書·墨翟列傳》
墨翟，宋人。善守禦，為節用。或曰並孔子時，或曰在其後。初，魯班為楚造雲梯之械，成，將以攻宋。墨子往見之，演於楚庭。墨子解帶為城，以牒為械，魯班九設攻城之機變，墨子九拒之。魯班之攻械盡，墨子之守圉有餘，魯班詘。傳《墨子》一書，言兼愛非攻、尚賢尚同也。孟子云：「楊朱墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。」
橙子曰：墨子的特技是贤哲，列传其实很不好写，史记中没有单独的列传，只是在《孟子荀卿列传》里提了这么一嘴。我写他的列传主要取材自《墨子》这部书，其中关于和鲁班模拟攻守城的故事最为经典，到时候鲁班列传里也会同样采用这段故事。《孟子》中主要还是那句经典的“天下之言”的记载。

《血色衣冠志·齊書·孟軻列傳》
孟軻，鄒人。受業子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠而闊於事情。當是之時，秦用商鞅，富國彊兵；楚、魏用吳起，戰勝弱敵；齊威王、宣王用孫臏、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務於合縱連橫，以攻伐為賢，而孟子乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序詩書，述孔子之意，作《孟子》七篇。初，孟子見梁惠王，王曰：「叟！不遠千里而來，亦有以利吾國乎？」孟子曰：「君何必曰利？仁義而已矣！」
橙子曰：孟子的列传主要取材自《史记·孟子荀卿列传》，但最后一句倒叙取材自《孟子·梁惠王》，这实在是太过经典，我舍不得拿掉，并且这段对话在资治通鉴里也有，又能呼应孟子的特技仁政，所以怎么看都是一定要写入列传中的。
但是话又说回来，其实我个人还是觉得孟子给贤哲更合适，仁政应该是给那些有实际执政经验的人，孟子一生没有参政，给仁政似乎不妥。但我猜可能rk为了避免特技重复吧，毕竟已经有一个贤哲墨子了。

齐国势力已经更新完了，今天先到这，以后慢慢写，鉴于rk的龟速，我觉得我应该能赶得上他的进度条

加油

又到了点赞收藏加回复的时候了

就嗯水

哇，这是明天出6.0的预热么

这可是大工程呀