3月20号，100分钟双盘吉祥坐，2000声南无阿弥佗佛。中饭吃得很饱，下午吃了点色拉，晚饭没吃，那几天都吃素。晚上上坐没多长时间进入状态，念南无阿弥佗佛非常慢，集中精力，就感觉气血的集中，全身流通，舒适，要先入静先定眼，想起这句话，慢慢定眼，念佛时拉长.......感觉就这样上来，打坐和往常不一样，往常就是在熬腿，我无法用言语来表达这次打坐的全部感觉，这样好的效果是第二次。坐端正.放松.集中精力。打坐就这么简单，可却还那么难！
前天110分钟双盘吉祥坐，49遍大悲咒，3000声南无阿弥佗佛。
昨天100分钟双盘吉祥坐，3000声南无阿弥佗佛。
今天早上120分钟双盘吉祥坐，49遍南无阿弥佗佛，2500声南无阿弥佗佛，好的感觉尔耳才会要呀!
第111部地藏经！

随喜师兄念佛的功德~~阿弥陀佛~

南无阿弥陀佛

要先入静先定眼？什么意思？

第113部地藏经。
3月24号，80分双盘吉祥坐，2000声南无阿弥佗佛。晚饭没吃打坐效果还真不一样，前一个晚上有点发热，来的快去的也快，有点莫名其妙。
3月25号
100分钟双盘吉祥坐，49遍大悲咒，2000声南无阿弥佗佛。
3月26号
110分双盘吉祥坐，4000声南无阿弥佗佛，妄念纷飞。
今天120分钟双盘吉祥坐，49遍大悲咒，3000声南无阿弥佗佛。

师兄真是精进，随喜赞叹！我也要努力了，像师兄学习！

第115部地藏经。
3月28号。
80分双盘吉祥坐。2000声南无阿弥佗佛，腿非常舒适，心乱。晚饭没吃，晚上打坐效果好，腿不痛，可睡在床上饿呀，总想吃东西，现在上日班坚持晚上不吃饭，一个月大概7到8天左右。
3月29号。
100分钟双盘吉祥坐，49遍大悲咒，2000声南无阿弥佗佛。下坐后，老公告诉我，他在厨房洗菜时听到两个人的声音在念经，一个男的一个女的，特意跑到房间看我是一个人念经，回到厨房又听到是两个人在念经，呵呵，我告诉他那是菩萨度你，希望你早闻佛法。老公手指不舒服，叮嘱我帮他念经保佑，其实那天49遍大悲咒功德回向老公，希望老公早闻佛法，手指早日康复。有些事情一定要亲身经历，才会相信!
3月30号，110分钟双盘吉祥坐。4000声南无阿弥佗佛。
今天早上110分钟双盘吉祥坐，3000声你妈明天发，49遍大悲咒。下午60分钟双盘吉祥坐，坐中念地藏经。
这几天打坐念佛状态不是很好。加油

3.1号，80分双盘吉祥坐，2000声南无阿弥佗佛。
3.2号，100分钟双盘吉祥坐，3000声南无阿弥佗佛。
3.3,号，90分双盘吉祥坐。3000声南无阿弥佗佛。
3.4号，120分双盘吉祥坐，3000声南无阿弥佗佛，49遍大悲咒。
这段时间念佛不得力。

加油

0第120部地藏经。
4月5号到今天，100+100+100+110+70+95+90+110分钟双盘吉祥坐，19000声南无阿弥佗佛，196遍大悲咒。
念佛打坐没有什么变化，记录是流水账加以鞭策自己坚持。
这两天学习施食。

第123部地藏经，4.14姑妈过世，发愿49天49部地藏经给姑妈离苦得乐，往生净土！昨天今
天读地藏经时就希望嚎嚎大哭一场！这就是真诚心吧!
4.13号,95分钟双盘吉祥坐，3000声南无阿弥佗佛。
4.14号，100分钟双盘吉祥坐，49遍大悲咒，2000声南无阿弥佗佛。
4.15号,115分钟双盘吉祥坐，1000声南摩地藏王菩萨，3000声南无阿弥佗佛。
今天110分钟双盘吉祥坐，49遍大悲咒，1000声南摩地藏王菩萨，4000声南无阿弥佗佛。
这两天感觉左腿到胯部基本上通完，不过就差那么一口气下坐，还是很爽！左腿小腿内侧有
个点自己不定时会发热，就好像发热贴贴在那感觉，一个多星期了，很奇怪！

随喜赞叹

佩服师兄

净宗佛子如何快速证得净念相继一心不乱？（转帖）
经常听我们净宗佛子诉苦说净念相继一心不乱很难做到，原因在哪里？我们知道，弥陀就是慈悲的意思，佛陀让我们念弥陀就是告诉我们要培养大悲心。佛陀看到末法时期的人们悲心不切，因此首先要培养大悲心，而大悲心是一切禅定之母，大悲心自带定，因此你念弥陀修的其实是大悲定
许多人不了解这个道理，嘴里念弥陀心里一点也不慈悲，不柔软，念佛号好像在撵贼，这正是口念弥陀心散乱，心口不相应，喊破喉咙也枉然。和一些佛子在座谈中，有一个佛子说：刚打了一个佛七，喊得我耳朵嗡嗡响，总算结束了，可要好好歇一下。你看他那如释重负的样子，真让人寒心。
我们既然知道弥陀是慈悲的意思，就应该明白净土宗其实是对大乘根基的人说的，是单刀直入进入如来藏的。因此，一个人如果有很深的悲心，是很容易心口相应，因而也就很容易证得净念相继一心不乱。我们今天的人怎麽样呢？现代生活节奏很快，再加上道德观念远远比不上佛陀时代，到处都是表扬与自我表扬，不要说大悲心，就连谦虚心都没有了，还是大乘根基吗？既然不是，就老老实实地承认，然后老老实实地按照佛陀教我们的方法进行。佛陀是怎样教我们的呢？
我们知道根基差的人心易散乱，因此要首先让心静下来。我们在以前的几篇文章中专门论述过，要想真正静下来，必须首先证到身空，身空后再念佛就很容易做到净念相继一心不乱。
怎样快速证到身空呢？当然仍然要严格按照佛陀教给我们的方法进行。佛陀教给我们的方法太多了，究竟哪一种方法最快呢？根据马哈西亚多等大师以及我们的实证经验来看，最快捷最有效的就是身随观。具体操作如下：
现在你坐下来，刚开始的时候你会感到腰酸腿困，手足麻木等等，各种不适感觉纷纷而来。你就选择一个最明显最痛苦的感觉作为观察点，比如手麻，你静静地客观地观着这种麻，不要干扰它，更不要对抗它，也不要转移注意力，要专心致志地看着它，你会发现手慢慢地由麻变胀，并且开始发热，你只需静静地客观地用柔软心专心地观着这些感觉的变化，随着时间的延长，你会发现逐渐没有了手的感觉。然后你再选择其他最明显的感觉，还是这样客观地静静地看着它
就这样，大约经过一个月左右的时间，你就会证到身空，接下来你用柔软心念佛，很快你就能证到净念相继一心不乱。许多人渴望见到弥陀佛，那你就在身空后以心观心，很快你就会证入如来藏，亲见弥陀。有的人说，你观心不念佛号能见到弥陀吗？我们要知道，诸佛的他心通是建立在无相的基础上的，远远胜过那些建立在有相基础上的他心通，因此，弥陀佛不是耳朵不好使，需要你大声喊才能把他喊来，只要你发愿往生极乐净土，心里有这一愿，一切就全解决了。
希望新佛子能够更好地从总体上把握佛陀言教的理论体系，从而尽快上路，早日成功，印证佛法的伟大。
大根机：口念弥陀，心住慈悲，心口相应，极乐现前。
小根机：先证到身空，然后1、念佛：忆念弥陀，直入极乐；2、观心：以心观心，花开见佛。