“”大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。

最近深入学习止观或定慧的方法，结果搜索到本吧的一些老帖子，可见本吧很有一些高人，可惜无缘与这样的高人直接交流。不管怎么说，禅修需要行入，也需要理入。越往前修行，越觉得明理的重要性。

✎ bdhd:// ﹏人生路几何？﹍﹍﹍
【佛陀的领悟】

看过坛经，有时觉得一切都已经明了，有时又觉得仍是一片迷茫。
但现在思考问题已经与原来有本质区别了。

刚刚看了一些吧里的贴子，感觉大家都比我强哟。
我自认真阅过《坛经》之后，对禅修的理解已经有了根本的变化。写在这里权作记录。
此前我已放弃了呼吸，现在基本上也不再执着于打坐，我先按照六祖的教导走一程试试。
祝各位与我有过真诚交流的吧友好运、进步！

最近已经很少坐禅了。但内心一直很安宁。今晚受群友提醒，左先式坐禅二个钟，后期心动，但痛感甚轻。

随喜道友们的精进！加油！

有的时候打坐过程中会有身体过电的现象 全身皮肤会出现针刺样的电感 是幻觉吗？

师兄圣诞节，快乐！

双盘不能硬熬腿，对脚筋伤害很大的。每次做到稍微有点痛必须下坐。以前因熬腿造成腿功倒退的修习者，必须用中药调理受损的脚筋。打坐中的双盘姿势是要点，姿势不正确，腿脚酸痛是问题所在。姿势正确了，三个小时以上没问题的，晚上双盘也可以坐到天亮的。学佛修行要有慧根，每个人的体质不一样，方法也不一样，要自己去把握。

对《坛经》的领悟：定是心定!
看过《坛经》，对禅的理解自然有了改变。也终于相信了某历史上名人说过的：佛教各宗皆是禅学，而禅宗独不是禅学。
其实由于宗派的不同，对于禅，对于定慧止观的理解也是各有差异。
我现在的理解，把禅简单化地理解为定，既是修行的过程，也是修行的结果。
这个定，确切地理解是指心定。或者说是身心皆定。进一步的解释是心不被一切外境所牵。
定了就是做到了这一点，而慧就是明白了这一点。
历史上曾经有过的说法：“照不离寂，寂不离照”“无禅不智，无智不禅”“无慧则定不深，无定则照不深”，显然都是说明两者之间关系的。